АНАТОЛИЙ БЕДРИЦКИЙ

ЖИЗНЬ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

�ПО ВОЛЕ БОГА

Еврейский род

Славянский род

Судьба без выбора

ЗЕМЛЯ � 2024 (60341)

Бедрицкий Анатолий Борисович (Михайлович по отцу)

ЖИЗНЬ МЕССИИ ПО ВОЛЕ БОГА

��

ISBN 979-8-9903241-5-2��

� Бедрицкий Анатолий Борисович

Email: anatoli_bedritsky@yahoo.com

Размножение и распространение книги в электронном и другом виде без разрешения автора запрещено.

Оглавление.

Часть 1. ЕВРЕЙСКИЙ РОД

1. Родословная по матери.................................................................197

2. Мой дед Йосл-Тевье......................................................................200

3. Погром.............................................................................................202

4. Трипольская трагедия....................................................................204

5. Политические течения в местечке................................................204

6. Золотые ночи..................................................................................205

Часть 2. РУССКИЙ РОД

1. Ангел вместо отца��..207

2. Поиск отца��..210

3. Святой человек��...211

4. Защитник Отечества��..212

5. Дело № 3-11431..............................................................................213

6. Справки��...........................................................................215

7. Карта метрополитена Бедрицкого М.Н........................................222

Часть 3. СУДЬБА БЕЗ ВЫБОРА

1. Детство..............................................................................................225

2. Школа и армия...............................................................................226

3. Работа..............................................................................................228

4. Идеология.......................................................................................230

5. Сионистская болезнь.....................................................................230

6. В командировке...............................................................................232

7. Сигнал.............................................................................................233

8. Вызов на выезд в Израиль............................................................234

9. Под угрозой....................................................................................235

10. Конец............................................................................................236

11. На новой работе...........................................................................238

12. В отказе.........................................................................................238

13. В Израиле........................................................................................240

14. Божественная миссия..........................................................................242

15. На распутьи....................................................................................244

16. В Америке......................................................................................244

17. Посылы от Бога как защита Божья.............................................245

18. Тяжёлая Миссия��..247

Часть 1

ЕВРЕЙСКИЙ РОД

��

��Глава 1. РОДОСЛОВНАЯ ПО МАТЕРИ

�� Поскольку мне не довелось увидеть отца в своей жизни, то свою родословную более подробно я мог узнать лишь со стороны матери, которую я расспрашивал в 1990 году. Но более полно мама изложила свою родословную в книге "Воспоминания", написанную ею десять лет спустя.

�� Согласно рассказу мамы родословная наша по мужской линии восходит к прапрадеду Йослу Гендельману. Йосл жил в селе Словечно на Волыни, где Украина граничит с Белоруссией. Как по фамилии, так и в действительности Йосл был торговцем, но мелким. У Йосла было четыре сына. Старший Нафтоле наследовал своего отца и остался жить в Словечно. Остальные братья жили неподалеку на Волыни. Лейбо в Тхорине, Ошер в Бигуне и четвёртый брат в Народичах.

�� У Нафтоле была жена Фейгл, отец которой Авром-Шеел прожил до 115 лет. Нафтоле, как и его отец, занимался мелкой торговлей, а если удавалось брал у польского пана в аренду земельный участок, где выращивал овощи и фрукты, а затем их продавал. В этой местности жили украинцы, русские, евреи и поляки. У Нафтоле было четырнадцать детей: Ичо, Сора, Йосл, Ошер, Хайя, Михл, Шмунё, Борах, Двойра, Довид и Шеел. Трое детей умерли маленькими.

�� Ичо, старшему сыну Нафтоле, удалось перебраться в Америку, но затем вернулся в Россию и погиб во время Великой Отечественной войны по дороге при эвакуации. У Ичо было пятеро детей: Перл, Зисе, Берл, Сорл, Шеел, Броха. Перл не эвакуировалась во время войны, и по свидетельству местных жителей, немцы расстреляли Перл вместе с шестью её детьми автоматной очередью в лесу. Зисе был женат и имел двух сыновей. Берла немцы убили в Новоград-Волынском. У него остались жена и сын, которые жили в Киеве. Сорл была замужем за Нахмана, у них был сын и дочь. Нахман был красавец и погиб во время войны, а жена его умерла в эвакуации. Дети выросли в детдоме и стали врачами. Шеел был резником. Броха до войны жила в Ленинграде, а после войны осталась на Дальнем востоке, где была в эвакуации.

�� Сора, дочь Нафтоле, вышла замуж за Лейба, жившего на хуторе Корчма около Овруча Житомирской области. Соре не хотелось жить вдали от родни и в 1915 году они решили переехать в Овруч. Своих двух старших детей (Гитл и Йосл) они отвезли к деду Нафтоле, а сами вернулись продавать свой дом и пару быков, и также собрать в дорогу домашний скарб.

�� Был уже вечер, и соседский парень двадцати двух лет увидел через окно как покупатель отсчитывал деньги за быков и как Сора прятала эти деньги. Покупатель с быками уехал, а Сора и Лейбо легли спать. Вдруг кто-то постучал к ним в ставни окна, и они услышали голос соседского парня, что горит сарай. А в сарае была корова и пару лошадей, которых Лейбо и Сора собирались взять с собой. Сора в ночной рубашке бросилась с кровати на выход к сараю. Как только она открыла дверь дома, соседский парень ударил её топором по голове. Но, Сора была такая здоровая, что после такого удара она ещё билась с этим парнем, сумев нанести ему ряд побоев. Через пару минут вышел Лейбо посмотреть, что случилось и почему не возвращается жена. С Лейбо парень справился с первого удара. Затем он зашёл в дом, сбросил старуху мать Лейбо с печки и убил её, чтобы не было свидетелей. Ребёнок двух-трёх лет, лежащий на кровати, начал плакать, тогда убийца взял этого ребёнка за ноги и ударил головой об столб, стоявший в центре хаты для подпирания крыши, и забросил ребёнка под кровать.

�� На следующий день, люди, проезжавшие мимо дома, удивились почему у Соры так поздно закрыты ставни. Подошли к дверям, дверь раскрыта и в лужах крови лежат Лейбо и Сора. Внутри дома услышали стон и обнаружили ребёнка под кроватью. Кто-то поехал на лошади в полицию, находившуюся в Овруче. Приехал полицейский, всё осмотрел и зашёл к соседу. Там полицейский обнаружил окровавленную одежду, валявшуюся в сенях, и побитого искусанного спящего парня. Когда поставили этого парня рядом с другими парнями для опознания перед девочкой, то девочка всё время указывала пальчиком на этого парня и плакала. Убийце присудили вечную каторгу, но после революции его освободили.

�� Старшие дети Соры Гитл и Иосиф жили до совершеннолетия у деда Нафтоле и бабы Фейгл, а маленькую девочку взял на воспитание чужой богатый человек с разрешения раввина. Иосиф женился на Асе и заимел с ней двух детей Софу и Нелю. Иосиф по профессии сапожник, а его дети и внуки имеют высшее образование и жили в Киеве. В 1979 году я оформил им вызов на выезд в Израиль.

�� Ошер, сын Нафтоле, женился на богатой девушке. Они занимались торговлей быками, имели сад, но особенно разбогатели на варке грибов. В 1937 году Ошера забрали по обвинению в сионизме, но после распада СССР по запросу его дочери Естер Ошера реабилитировали. После Ошера осталось трое детей Фира (Эстер), Хиня и Шеел, которые остались жить в Киеве. Муж Фиры по фамилии Барон работал директором лыжной фабрики. Их сын Гена женился на русской, что для рода Гендельманов было необычно. Их младший сын Ян женился на Добе, и они с двумя сыновьями переселились в Израиль по моему вызову. Младший сын Ян выглядел как настоящий барон. Способные и интересные также дети у Яна с Добой. У старшего их сына я был на свадьбе. Свадьба была в интеллигентном духе, музыкант со скрипкой ходил между столиками и играл для гостей. Жених и невеста были достойны друг друга. Жених был элегантен, а невеста была современна, хрупка и грациозна.

�� Хиня вышла замуж за двоюродного брата Исаака, родного брата моей матери. У них родился сын Гена, который взял красавицу жену Нелли. Но они развелись и Гена женился на доброй милой Лене, с которой у него два сына. А от первой жены у Гены есть дочь, имеющая тонкий художественный вкус. Когда начался выезд в Израиль, Хиня с её сыном Геной выехали из СССР по моему вызову и поехали прямиком через Италию в Америку. А Нелли с её двумя дочерьми от двух мужей поехала в Германию, где она работала врачом и очень дружно жила со своими дочерьми. Сейчас они живут в США. Дочь Шеела, Жанна со своей семьёй переехала жить в Израиль по моему вызову и там умерла от рака.

�� Хайя, дочь Нафтоле, живёт в США в Филадельфии. В 1927 году она в составе рабочей делегации была в СССР и видела свою мать Фейгл и отца Нафтоле. В 1970 году она прислала своему брату Довиду, жившему в Киеве, фотографию. Меня поразила на фотографии стройная элегантная старушка (ей тогда было около 80 лет), стоящая посреди двух своих сыновей Нормана и Нафтали.

�� Михл, сын Нафтоле, имел жену и двух детей. Его жена Хая во время погрома погибла. После погрома Михл взял детей и сестру и переехал в Сарны. Михл умер, а вторая жена Броха с детьми уехала в Аргентину.

�� Шмунё, сын Нафтоле, женился в Домбровичах, имел там магазин и уехал с женой в двадцатых годах в Сарны, оттуда в Польшу, а затем в Аргентину.

�� Борах, сын Нафтоле, после погрома уехал в Израиль, где он повесился после семейного разлада. Жена требовала улучшения жизни, чего он дать не мог. У него осталась дочь Сора, которая вышла замуж за Поркаша. У них четверо детей, которые живут в разных городах Израиля. После моего приезда в Израиль я с женой навестили Сору, которая жила в Хайфе. Наша поездка из Нетании в Хайфу осталась для нас памятной, так как во время нашей езды в такси, нам навстречу ехали арабские террористы в машине и расстреливали встречные машины. Нам повезло, что в нашу машину не выстрелили. Мы даже не знали, что мы едем навстречу террористам. Но, водитель такси обратил наше внимание, что над дорогой кружил военный вертолёт.

�� Двойра, дочь Нафтоле, погибла во время погрома в Словечно. Довид, сын Нафтоле, женился на Гитл, дочери убитой Соры. В 1974 году Гитл преподнесла всей нашей родне сюрприз, когда она на свадьбе Гены с Нелли во Львове произнесла поздравительную речь на чистом иврите. Давид и Гитл имели троих детей Соню, Лёву и Фиму. Соня вышла замужем за Колю, который стал полковником Советской Армии.

�� Шеел был образован, работал завмагазином. В 1937 году на него донесли, что он сионист. Предчувствуя недоброе, он решил переехать с женой и ребёнком в другой город. Но, Шеела арестовали на вокзале в комнате матери и ребёнка. Когда его вывели из комнаты, он попросил вернуться за фуражкой. Зайдя в комнату, он выпрыгнул с окна со второго этажа и скрылся. На товарняке он добрался до Дальнего востока. Там он поменял фамилию, но жену он не мог к себе забрать. Шеел погиб на фронте во время Великой Отечественной войны. На фронте он указал свою правильную фамилию Гендельман. Жену и детей не тронули. С фронта Шеел писал жене письма. Она получала потом даже пенсию за него.

�� Глава 2. МОЙ ДЕД ЙОСЛ-ТЕВЬЕ

�� Мой дед Йосл-Тевье, сын Нафтоле и Фейгл, назван первым именем в честь его деда Йосла Гендельмана, а второе имя он получил в честь его прадеда Тевье со стороны его матери. Я назван по еврейски Тевье, по второму имени моего деда, но в жизни меня так никто не называл. Даже моя мать не знала, что меня дед так назвал. По паспорту мой дед был записан Иосиф, в еврейской среде его называли Йосл, а жена его называла Йошко, видимо так называли его в молодости в украинской среде. Евреи, жившие в сельской местности, назывались не только еврейскими именами, но и украинизированными именами и разговаривали на двух языках: на еврейском дома и на украинском вне дома. Грамоте евреи обучались в детстве в хедере. Лишь с установлением советской власти началась русификация евреев. Йосл женился на Тайбел (имя переводится как бабочка). У Йосла и Тайбел родилось девять детей, из которых семь выросли, а двое умерли маленькими. Йосл наследовал своего отца и деда как по месту жительства в Словечно, так и по профессии мелкого торговца, разъезжающего со своей подводой, запряжённой лошадью, по глухим деревням и хуторам, где он закупал сельскохозяйственные продукты, которые он затем сдавал оптовику. Йосл, как и его братья, занимался также заготовкой сельскохозяйственных продуктов на зиму и затем их продавал. Иногда Йосл вместе с братьями арендовали панский сельскохозяйственный баштан, где они вместе работали. Йослу, как и его отцу, не удалось разбогатеть и ему с трудом удавалось прокормить свою семью. Евреи не имели своей земли и поэтому они могли только арендовать землю и перерабатывать продукты сельского хозяйства, а затем их продавать. Значительная часть евреев были сапожниками, портными и занимались другим ремеслом.

�� Йосл был необыкновенной силы. Однажды он ехал дорогой через лес на своей подводе и ему перегородил дорогу мужик из дальнего села. Мужик подступил к Йослу с топором и угрожал убийством. Йосл спустился с подводы и когда мужик замахнулся топором, Йосл перехватил руку с топором, взял мужика в охапку и посадил его на торчащий пенёк. Неизвестно, сколько просидел мужик на пеньке пока пришёл в себя, но с тех пор этот незадачливый мужик обходил Йосла десятой дорогой. Такая легенда ходила о Йосле.

�� После революции в двадцатых годах у Йосла и у Тайбел забрали право голоса, забрали огород, не дали паевые книжки, а детей выгнали из школы, так как представители новой власти признали Йосла нетрудовым элементом. Трудовым элементом признавались сапожники, портные и другие ремесленники. То, что Тайбел работала портнихой, не приняли во внимание, так как глава семьи Йосл и его братья занимались своим хозяйством и по ходу мелкой торговлей. Йосл и его семья жили бедно, а его братья были богаче и сумели вовремя поменять место жительства, где их никто не знал, и приспособиться жить в новых условиях. К Тайбел подошёл один из "хороших" комсомольцев Пейсах и сказал, что ей и Йослу с детьми нужно немедленно покинуть деревню, так как они могут пострадать ещё больше. Тогда Йосл и Тайбел с детьми ночью оставили свою родную хату и ушли из деревни. Йосл и Тайбел с детьми поселились в хуторе Кованка неподалеку от Словечно. Йосл там устроился работать заготовителем в магазине, а Тайбел шила, квартиру снимали. За три года насобирали немного денег и купили за полторы тысячи рублей ветхий домишко в местечке Олевске. Там Йосл также работал заготовителем в магазине, старший сын Вова пошёл работать в пекарню. Дочь Роза начала работать на фарфоровом заводе, а Малка на конфетной фабрике. Младшие дети Шеел, Ицык, Муник и Бася пошли в школу. Дед Йосл и его семья пострадали от советской власти абсолютно несправедливо, так как они не были богатыми. Они жили в основном от ведения своего домашнего хозяйства. На юге Украины таких людей не репрессировали, а причисляли к крестьянам (каким например был отец Леонида Утёсова).

�� В 1939 году Йосл и Тайбел продали свой старый домишко в Олевске и купили домик в соседнем местечке Емильчино. Впоследствии, моя мать Роза, когда жила уже в Америке, сказала мне, что это она дала родителям на покупку дома в Емильчино значительную сумму денег из своих сбережений, чтобы я мог жить у её родителей, так как мой отчим не хотел, чтобы я жил в его семье и там его сын меня бил.

�� Дедушка Йосл имел непререкаемый авторитет у его сыновей и дочерей. Это видимо связано с его прежней жизнью, когда на Руси мужчины, как русские, так и евреи, были настоящими главами семьи, что было необходимо в той жизни. Я же его знаю, когда он был стар и слеп, но его взрослые дети относились к нему с большим уважением. Он был настоящий хозяин в семье, на свою жену Тайбел никогда не повышал голоса, а мог лишь разбить тарелку об пол, требуя её повиновения. Я помню как дедушка один раз предостерёг меня в жизни. Когда мне было 10 лет, и я стерёг наш сад (мы жили с огорода, сада и коровы) я увидел, что один детдомовец рвал груши на нашем дереве. Я сказал ему сойти с дерева и оставить груши на земле. Он слез с дерева, расстегнул пуговицы куртки и груши посыпались на землю. Затем он подошёл ко мне и ударил меня кулаком в щеку. Удар был такой, что я упал, а детдомовец собрал груши и ушёл. У детдомовца кулак был вдвое больше моего. Бабушка сказала, что этот детдомовец хоть и маленького роста, а на деле ему 14 лет. Я нашёл небольшой ржавый нож, почистил его и решил использовать для защиты. Дедушка увидел у меня нож и спросил для чего он мне, после чего забрал нож и сказал, что драться можно только кулаками, а ножом нельзя, это подсудное дело и что отвечать могут взрослые.��

�� Когда в 1962 году я получил известие, что дедушка Йосл умирает, то я немедленно приехал к нему. Я застал его тяжело дышащим. При мне он сделал последний вздох и испустил дух. Его дочь Бася, которая также присутствовала при его смерти, утверждала, что у дедушки ещё неделю назад до смерти был момент когда он перестал дышать, т.е. умер, но Бася громко крикнула "тате" (папа) и он начал дышать глубоко. Я уверен, что дедушка эту неделю был в другом мире и ждал моего приезда. Он не мог уже говорить, но он мог мысленно меня благословить.

�� Глава 3. ПОГРОМ

�� В разгар лета 1919 года бандит Косенко организовал банду и устроил местный погром в Словечно. Йосл уехал в это время к брату в Домбровичи. Вдруг ночью Тайбел услышала шум, выглянула в окно и увидела, что на улице убивают еврейских детей. Она стала быстро собирать детей к выходу. Но бандиты уже подошли к её дому и стали предварительно бить стёкла в окнах. К счастью, в доме было два выхода. Через запасной выход Тайбел сумела увести детей из дома и спрятаться на огороде за тычками с фасолью. Затем она стала пробираться на окраину села. При переходе через речку вброд, Тайбел взяла одного ребёнка за пазуху, а двух под руки, остальные сами переходили. Перейдя речку, она спряталась в зарослях. Там её увидела гойка (нееврейка) Сымклета, которая повела Тайбел с детьми к себе домой и спрятала их на чердаке. Там Тайбел с детьми просидела пол дня. Сидя на чердаке, Тайбел услышала, как сын Сымклеты Григор хотел идти грабить вместе с другими. Но мать Сымклет легла сыну в ноги и упрашивала: "не ходи синку грабить евреев, не хочу еврейськой крови".

�� Многих в ту ночь убили. Днём стало тише, и евреи начали постепенно выходить из своих убежищ. Некоторые пошли по домам, а многие решили собраться вместе, чтобы выйти из села, где властвовали бандиты. Не успели тронуться в дорогу, как к месту сбора пришла группа погромщиков. Евреи стали разбегаться. Погромщики стали загонять евреев в большой дом. Упиравшихся убивали на месте возле дома.

�� Тайбел с детьми оказалась с детьми в доме и стала продвигаться к окну, находящемуся с тыловой стороны. Тайбел удалось выпрыгнуть в окно, а другая женщина должна была ей передать детей. В это время бандиты стали стрелять в евреев через окна и убили женщину, передающую годовалого Ицыка (Исаака).��

�� Около двери дома стоял бандит и не давал евреям выйти из дома. Он бил саблей и прикладом винтовки всех находящихся около него и пытающихся выйти. Двум детям Тайбел, а именно Вове и Малке удалось проползти через широко расставленные ноги бандита. А когда третий ребёнок Роза (моя будущая мама) пыталась проползти за братом и сестрой, то бандит ударил её прикладом по голове и разбил голову. Роза потеряла сознание и пролежала сутки между трупами. Ей тогда было семь лет.

�� Годовалого Ицыка кто-то положил в кроватку, находившуюся в доме. Когда Косенко подошёл к дому, он услышал там плач ребёнка. Когда он вошёл в дом, то сопровождавший его бандит стал целиться в ребёнка. Но Ицык вдруг приподнял головку, посмотрел в их сторону и замолчал. Косенко отвёл винтовку бандита. Говорили, что маленький Ицык был очень красив и это его спасло. Сестру Йосла красавицу Двойру с длинными волосами бандиты убили в то время, когда загоняли евреев в дом. Пуля попала ей прямо в сердце. Выпавший из её рук Шеел (ребёнок Тайбел) подполз под крыльцо.

�� В одном из домов жил молодой здоровый еврейский парень Пачковский. Когда он увидел, что убивают евреев, то он схватил лом, выскочил на улицу и стал нападать на бандитов. Он убил одного бандита и забрал у него ружьё. Вслед за Пачковским оказали сопротивление другие евреи. Затем вышел из дома русский фельдшер и стал призывать прекратить резню, так как может начаться холера от большого количества трупов.

�� К вечеру, наконец, появились пару полицейских. Погромщики разошлись, а евреи начали возить убитых на кладбище. Розу положили вместе с убитыми. По дороге на кладбище к ней вернулось сознание, она узнала кладбищенское место и стоном дала знать, что она жива.

�� В больнице молодой врач Собанеев сделал Розе очень удачную операцию с трепанацией черепа. Впоследствии все врачи, видевшие мамину голову, поражались тому, как она выжила. Собанеев же, впоследствии стал профессором в Киеве.

В одной палате среди раненых лежали Нафтоле, Фейгл и трое их внуков Роза, Гитл и Иосиф. После погрома Тайбел нашла всех своих детей, видно, им суждено было жить. Йосла во время погрома не было дома.

�� Главарь погромщиков Косенко вскоре исчез. В 1937 году он убил одного мелкого партийного работника Горобца, забрал его документы и устроился редактором районной газеты в Емильчино. Затем он женился на красивой еврейской девушке Эте Перевеселовой и заимел с ней сына. Но, однажды один Словечинский житель, находясь в Емильчино, узнал в председателе собрания Горобце бандита Косенко. Нашлись ещё свидетели и в 1937 году его арестовали как врага народа. Жена о его прошлом ничего не знала.

�� В 2005 году я приехал в Словечино, где хотел на еврейском кладбище найти могилы моих предков. Но, на кладбище остались только несколько поломанных памятников, которые выглядели как пеньки. Некоторые памятники были вырваны из земли и свалены. Я обратился к соседям, живущим напротив кладбища за объяснением увиденного. Женщина и мужчина мне сказали, что в девяностые годы, когда распался Советский Союз и Украина стала самостийной без советской власти, то жители этого украинского посёлка начали грабёж еврейского кладбища. Металлические ограды сдавали на металлолом, а полированные гранитные плиты памятников использовали для строительства. Потом вмешалась милиция и хотела помешать этому варварству. Но было уже поздно. Вполне вероятно, что в разрушении еврейского кладбища участвовали потомки тех бандитов, которые устраивали погромы в Словечно. Оттуда я поехал посмотреть другие еврейские кладбища. В Beледниках от еврейских памятников тоже остались одни пеньки, но зато там построен мемориал еврейскому ребе-цадику, могилу которого посещают много приезжих евреев. Между прочим, Между Beледником и Норинском есть колхоз, который возглавляет еврей, причём очень успешно. У него в колхозе порядок и привлекает в колхоз молодёжь, строя им дома. Украинцы очень хорошо отзываются об этом еврее. В хорошем состоянии находится еврейское кладбище в Овруче. А в Новоград-Волынском еврейское кладбище находится в отличном состоянии. Там украинцы, живущие вокруг кладбища, ухаживают за могилами за небольшую плату, которую они получают от евреев, живущих за границей (в основном в США), чьи предки похоронены на этом кладбище.

�� В данной местности Украины, примыкающей к Белоруссии, коренными жителями издавна были украинцы, русские и евреи. В погромах больше всего участвовали украинцы, русские же особенно не противодействовали погромам, хотя именно среди них находились защитники евреев. Украинцы миролюбивый народ, но части украинцев свойствен бытовой и националистический бандитизм. Украинцы враждебно относятся к инородцам, находящимся в их среде. Так беззащитных евреев они попросту убивали ещё со времени Богдана Хмельницкого, а русских побаивались, лишь обзывая их москалями. Русские в большей мере чем украинцы агрессивны. Но, русская агрессивность безнациональна. Русская агрессивность выражается в лёгкости провоцирования драки, порой даже в потребности подраться, например драки двор против двора, улица против улицы и наконец гражданская война, где даже брат против брата мог воевать.

�� Глава 4. ТРИПОЛЬСКАЯ ТРАГЕДИЯ

�� Эту историю и следующую историю мне рассказал отчим Шимель Закс. Он был свидетелем как евреи погибали не только от погромов, но и в борьбе за советскую власть. Большой отпечаток в памяти украинских евреев оставила Трипольская трагедия. В 1919 году был лозунг "Райком на замке, все на фронт". Комсомольцев Киевской области направили на помощь киевскому полку для ликвидации банды Зелёного. Но комсомольцы, среди которых было большинство евреев, были слабо обучены и попали в окружение в Триполье. При попытке перебраться через Днепр они почти все были зверски убиты. Их вешали и бросали в колодцы. Кто цеплялся за края колодца, тому отрубали пальцы. Многих убивали и бросали в Днепр, который стал красным от крови. Два еврейских парня не хотели ждать пока их зарубят и побросают в Днепр. Они сами прыгнули в пучину воды, крикнув друг другу "прощай Фастовский" и "прощай Ротманский". В них стреляли, одному из них Фастовскому удалось избежать пуль и живым переплыть на противоположный берег, где он стал свидетелем продолжения кровавой трагедии.

Глава 5. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ В МЕСТЕЧКЕ

�� Но, не все евреи были большевиками. Были также евреи сторонники БУНДА и евреи сторонники сионизма. В одних районах преобладали одни, в других другие. В Емильчино большинство были бундовцами, а в Олевске сионистами. Среди сионистов преобладала интеллигенция и торговцы. Главным руководителем сионистской организации в Емильчино был Гедалия бен Арон Лейви, а во главе бундовцев стояли два брата Розенцвейги. Во время выборов каждая группа агитировала голосовать за их кандидатов. С этой целью они возле синагоги кричали "голосуйте за бюллетень N1 (бундовцы) и "голосуйте за бюллетень N2 (сионисты). Бундовцы и сионисты между собой враждовали и порой у них доходило даже до драк. Вот такие евреи.

�� Глава �6. �ЗОЛОТЫЕ НОЧИ

�� В начале тридцатых годов начались "золотые ночи". В одну из таких ночей пришли в дом милиционеры и потребовали выдать им золото, а золота у Йосла и Тайбел никогда не было. Поскольку милиционеры не получили золота, то они забрали Йосла с собой и посадили в тюрьму. Там его били и требовали, чтобы он выдал своё золото. Когда Йосл сидел в тюрьме, у Тайбел не было денег, чтобы кормить детей. К тому же тогда были неурожайные годы.

�� В это голодное время людям приходилось покупать в складчину корову или бычка и резать их на мясо. Делали это тайком, так как законом это запрещалось. Скот резали ночью внутри дома, чтобы никто не видел. Но, так как это было опасно, то никто не хотел, чтобы у них дома происходила эта операция. Тайбел согласилась на такую операцию в её доме за бесплатную долю мяса. Но, среди участников складчины оказались два доносчика. После того как подставные участники стали свидетелями намечавшегося преступления, они вдруг решили уйти под тем предлогом, что ночью могут привести Йосла, чтобы он показал где спрятано золото. Тогда Тайбел заплакала и сказала, что её муж не может прийти, так как у них нет золота. А дети, находившиеся в доме, всё время просили кусок хлеба. Подставные, увидев такую картину в доме, убедились в том, что эта семья действительно бедная и рассказали в ГПУ увиденную правду, после чего Йосла освободили.

�� Арестованных в "золотые ночи" доводили до такого состояния, что они либо выдавали своё золото, либо жалели, что его у них нет. Еврей Моше Скупер во время допроса потерял сознание и уснул. Во время сна он бредил, говоря жене: "Давай пойдём в ГПУ и признаемся, что у нас под окном закопаны часы и золотое кольцо". После услышанного, работники ГПУ проверили тайник и нашли там колечко и часы, стоившие столько здоровья несчастному Скуперу.

�� Признававшиеся должны были указывать количество тайников и описание их содержимого. Если обнаруживали, что содержимое указанных тайников не соответствует показаниям, то требовали указывать новые тайники. Так, некий Борах Хитер указал, что в правом дальнем углу сарая у него закопан горшок с золотом. Когда же раскопали это место, то обнаружили красивый фан для варки варенья. Тогда у Хитера спросили, а где же горшок с золотом, то он сказал, чтобы копали в левом углу. В левом углу откопали опять не горшок, а другую посуду с некоторыми драгоценностями, после чего пришлось копать в третьем углу. И лишь в четвёртом углу обнаружили небольшой горшок, заполненный песком, на дне которого были золотые и серебряные фамильные драгоценности.

ИЗРАИЛЬ � 1990 год.

Часть 2

РУССКИЙ РОД

��

�� Глава 1. АНГЕЛ ВМЕСТО ОТЦА.

�� В детстве мне говорили, что отец мой умер, и помню, когда мне было 8 лет я подумал почему у всех отец есть, а у меня его почему-то не стало. Но, через пару лет мать мне рассказала, что мой отец не умер, а был арестован и потеряла с ним связь. Отец работал на Метрострое техником-проектировщиком и был арестован до моего рождения. �Когда отца арестовали, мать была на почте, где она отправляла посылку родителям на Украину, где был голодомор, поэтому у неё был с собой паспорт. Комендантша дома-общежития, где отец и мать имели отдельную комнату, дождалась маму и сказала ей, чтобы она не заходила в дом, так как её муж арестован, их квартира опечатана и её ищут. Мать, будучи беременной, испугалась что её тоже арестуют и она, решила уехать из Москвы. Комендантша дала маме деньги на билет, и мать уехала к своим родителям на Украину, где родила меня.

�� Мать записала меня в метрике по фамилии отца Бедрицкий, так как эта фамилия была у матери в паспорте, а не девичья Гендельман. Но имя, отчество и национальность отца при выписке метрики мать изменила, так как она не хотела показать свою связь с отцом. Даже на работу мать устроилась по девичьей фамилии Гендельман, по которой её в местечке знали. Потом второе замужество мать не зарегистрировала в ЗАГСе, так как она по закону была замужем и не была разведена. Как видно, она боялась дать о себе знать в государственные органы, если оформит развод. Лишь спустя много лет перед выездом матери и её мужа Шимеля Закса из Украины в США, они задним числом расписались и мать перешла на фамилию Закс. Таким образом, их дочь Вера и сын Юра, родившиеся до оформления брака матери с Заксом, по еврейским законам, являются незаконнорождёнными (мамзерами). У моего брата Юры в метрике мать записана по фамилии Бедрицкая.

�� В 1958 году после окончания срочной службы в Советской армии мать дала мне деньги, чтобы я поехал посмотреть Москву. В Москве я остановился у тёти Мани Мейман (родной сестры моей бабушки Тайбел со стороны матери), которая с юных лет проживала в Москве по адресу Мясницкая 22/107 в одной комнате без окон. До революции она была служанкой у хозяев этого дома, которым пришлось оставить дом и уехать за границу. Посторонним людям выделили квартиры в этом доме, а оставшуюся служанку не учли и нашли для неё лишь коморку без окон. Соседи её называли Мария Михайловна, хотя она была по отцу Фроймовна. Тётя Маня (Мария Михайловна) приютила мою мать, которую мобилизовали с Украины как дочь лишенца работать на стройках Москвы. Я начал расспрашивать Марию Михайловну Мейман о моём отце, который туда приходил для встречи с матерью до их женитьбы. На мои вопросы, Мария Михайловна мне сказала, чтобы я не спрашивал об отце, что он мне не нужен, и что у него после тюрьмы была другая женщина. В другой раз, на мои вопросы об отце, она сказала, что видела отца в военной форме в Москве после начала войны, и что при встрече с сестрой отца та сказала, получила извещение о его гибели на фронте в 1943 году.

�� В первое моё посещение Мария Михайловна сказала, чтобы я пошёл на станцию метро Лермонтовская и на входе обождал её, и она пойдёт со мной на Красную площадь. Когда я стоял у входа на стацию Лермонтовская, облокотившись на металлические перила (которых сейчас нет, и станции этой нет), �ко мне подошёл человек и спокойно сказал мне примерно такую фразу: "Я вижу, что тебе в будущем суждено сделать великое открытие для человечества" и отошёл от меня, став опять поодаль. Я ничего не ответил, так как был молод. Потом вспоминая об этом человеке, я решил, что он был Ангелом.

�� В 1961 году, или годом позже, вновь произошла необычная встреча с незнакомым человеком. Во Львове в квартиру, где я жил с женой и ребёнком, пришёл человек с двумя огромными продолговатыми дынями и сказал, что это подарок мне от моего армейского товарища, но от кого именно не сказал и записки никакой не дал. Я этому поверил.

�� В третий раз такой человек пришёл навестить меня в эту же квартиру примерно в 1973 году. Однажды, когда я был один в квартире, кто-то постучался и очень вежливо попросил открыть дверь. Я открыл, вошёл незнакомый человек, извинился за беспокойство и сказал, что хочет сообщить мне что-то очень важное для меня. Я завёл его из коридора на кухню. Этот человек сел на табуретку, осмотрелся и видно почувствовал себя как дома. Он сказал, что попал в беду, что вышел из тюрьмы и попросил у меня 15 рублей, чтобы он мог добраться на поезде домой. Я оставил незнакомого человека на кухне, пошёл в салон, взял 5 рублей и дал человеку, сказав, что ему дадут деньги ещё и другие люди. Человек поблагодарил меня и сказал, что он может рассказать мне многое о людях из тюрьмы, что сейчас уже можно об этом говорить. Помню, у меня тогда промелькнула мысль что этот человек хочет рассказать о моём отце, который находился в тюрьме. На то время я знал, что мой отец, вышел из тюрьмы, пошёл на фронт и погиб под Сталинградом, это слов Марии Мейман. Я боялся слушать от незнакомого мне человека о жизни осуждённых, и я уклонился от разговора, сказав что меня это не интересует, и он ушёл, попросив у меня на дорогу хлеба.

�� В начале 70-х годов началась политическая оттепель и видимо брат отца решился рассказать мне о моём отце от имени другого человека, не раскрываясь мне сразу. Но разговора не произошло из-за моей осторожности. Брату отца нужно было лучше прямо мне представиться, но видимо он хотел начать разговор издалека, чтобы увидеть приму ли я� осуждённого. Он не знал, что я был бы рад своему отцу, будь он даже убийцей. Каждый человек в мире индивидуален и часто окружающий мир может ему не подходить, отчего приходится бороться в этом мире за себя по своим способностям. Человек как индивидуум и окружающий мир равноценны. Нет человека - нет его мира, ведь у каждого человека окружающий мир свой.

�� Глава 2. ПОИСК ОТЦА.

�� Спустя 10 лет, будучи в Москве в командировке, я опять посетил Марию Мейман, и на мои расспросы об отце она не хотела отвечать. Но, сказала что видела моего отца в военной форме в начале войны в 1941 году, а также сказала, что сестра моего отца сказала ей, что её брат (мой отец) воевал под Сталинградом и что получила извещение о его смерти на войне в 1944 году. На мою просьбу сказать адрес сестры отца, которая проживала в Москве, Мария отказалась отвечать. (Мать мне сказала что она была дружна с сестрой отца, но имя её назвала неправильно). Тем не менее я продолжал искать отца через Мосгорсправку. Мне дали данные около 20 Бедрицких, но отца среди них не было, все имена и отчества были не такие как у меня в метрике.

�� В 1975 году перед отъездом из СССР в Израиль я написал запрос в Москву в соответствующие органы об аресте моего отца и его гибели на фронте. Мать не знала, что я сделал запрос на отца. Ответа я не получил, так как вскоре выехал жить в Израиль. Но много лет спустя при проживании в Америке, мать мне рассказала, что тогда её вызвали из Емильчино в Житомир и спрашивали есть ли у неё претензии к власти за её первого мужа Бедрицкого. Из-за боязни перед властью, мать ответила, что претензий не имеет и подписалась под этими словами. Это видимо, вследствие моего запроса, вызвали мою мать на беседу, что вполне логично.

�� В 2009 году, проживая в США в Лос-Анжелесе, я освоив Интернет стал искать через него сведения об аресте работников Метростроя в 1935 году, но таких сведений не нашёл. Но, в Интернете я нашёл схему Московского метрополитена по состоянию на декабрь 1934 года, составленную ст. техником Бедрицким М.Н. Тогда я заподозрил, что моя мать при составлении моей метрики умышленно неверно указала имя и отчество моего отца, чтобы скрыть своё отношение к нему. Я решил получить копию свидетельства о браке моей матери с отцом, которые зарегистрировали свой брак работниками ЗАГС города Москвы. Из книги мамы я узнал даже дату их бракосочетания. Запрос свидетельства о браке я сделал через Консульский отдел РФ в Сан-Франциско. Данные отца я указал по метрике. Оттуда мне ответили, что данных отца недостаточны (не был указан год рождения) и посоветовали сделать запрос в Мосметрострой, где работал мой отец. Из архива отдела кадров Мосметростроя мне ответили, что в 1935 году у них работал только один Бедрицкий и выслали мне копии документов на Бедрицкого Михаила Никаноровича, который работал там техником, как и сказала мне мать и как написано в её книге. Из личного листка я узнал данные об отце. Кроме личного листка была �характеристика, которая составлялась перед арестом отца. Эта характеристика подписана лишь двумя членами тройки, а секретарём парткома не подписана. Характеристика в принципе положительная, но в конце дописана отрицательная фраза, которая видимо была добавлена во время ареста отца.

�� Когда я узнал правильное имя и отчество отца, я обратился в Прокуратуру России с просьбой о его реабилитации. Оттуда ответили что мой отец реабилитирован 22 октября 1957 года Президиумом Верховного Суда РСФСР. Из Верховного суда России мне прислали справку в которой написано, что Бедрицкий М.Н. в 1935 году был осуждён на 10 лет лишения свободы и в 1957 году он был реабилитирован. Из этого ответа мне не была ясна судьба отца, действительно ли он погиб во время войны против немцев, как мне сказала Мария Мейман. В присланном письме и справке не содержало упоминания того факта, что мой отец был на фронте во время ВОВ. Однако, через несколько лет я нашёл в интернете сведения, из которых следовало что служивший в государственных органах России, неверно интерпретировал, имеющиеся сведения в архиве, и тем ввёл меня в заблуждение о фактах в жизни моего отца. Фактически же отец погиб в 1943 году под Одессой, скончавшись в госпитале. Тогда я понял, что человек с дынями не мог быть моим отцом, а видимо родственником.

�� Глава 3. СВЯТОЙ ЧЕЛОВЕК.

�� После освобождения из заключения в конце 1937 года, отец по всей вероятности, пошёл к Марии Мейман, чтобы узнать где находится его жена. Нет сомнений, что отец поехал на Украину в Олевск чтобы встретиться со своей женой. При встрече, видимо, моя мать сказала мужу, что она не может с ним жить, так как при его аресте, её тоже искали. Кроме этого, после освобождения он был лишён права жительства в Москве и жил за 101 км в Александровске. А мать на Украине имела работу, которой была довольна. Как видно, они договорились разойтись в жизни, но официального развода они не оформили, чтобы не раскрывать властям её связь с ранее осуждённым мужем. При встрече с женой отец мог увидеть своего сына (меня). �Через пару лет мать вышла замуж за Шимона Закса, но не расписалась с ним, так как не оформляла развод с моим отцом. От Шимона мать родила сестру Веру и брата Юру. Отец женился на Марии Беловой, и с ними жила моя сестра Кира от первой жены моего отца Глафиры Николаевны Бедрицкой. Она видимо находилась в заключении, так как при аресте моего отца она стала в его защиту, заботясь о дочери, которая была на иждивении моего отца.

�� Мать никогда ничего не рассказывала мне об отце, видимо, чтобы себя обезопасить и чтобы клеймо не настигло меня. Но, лучше было бы мне жить с незаслуженным клеймом, чем не знать отца. Мать навсегда оградила меня от отца, устраивая свою жизнь. Указав в моей метрике неправильные имя, отчество и национальность моего отца, заменив его национальность русского на еврея, мать поставила на мне тяжёлое клеймо в жизни, отчего моя жизнь сложилась иначе чем могла бы быть. Но, видимо по воле Бога я должен был лишиться отца, жить без матери и быть в шкуре еврея, иначе моя судьба была бы обычной, и я бы не приблизился к Богу.��

�� Желая узнать своё национальное происхождение, я в 2008 году сделал анализ ДНК по мужской хромосоме Y. У меня оказалась гаплогруппа Elblbl (M35+) от предка, жившего 24,5 тысяч лет назад. Эта гаплогруппа неклассифицированная и в настоящее время нет народов, которые имеют в значительной мере эту гаплогруппу. Представители этой гаплогруппы имеются в незначительном количестве среди народов всей Европы в том числе среди евреев. Большинство современных евреев имеют гаплогруппу J1, или El разных гаплотипов. Гаплогруппа J1 у евреев происходят от одного предка, жившего лишь 1400 лет назад, т.е. намного позже чем жил Яаков и его сын Иуда, от которого произошли иудеи (евреи). Большинство арабов также имеют гаплогруппу J1 и J2, но более древних гаплотипов, от их праотца Исмаила, отцом которого был Авраам. Восточные иудеи имеют преимущественно гаплогруппу J2 и они внешне не отличаются от арабов. Если учесть, что генетическим отцом Исаака наиболее вероятно был не Авраам, а Ангел, который общался с Сарой наедине в шалаше и сказал ей, что она родит сына, каковым стал Исаак, то достоверно неизвестно какую гаплогруппу имели древние евреи потомки Исаака-Яакова-Иуды. Однако, если учесть, что левиты ашкеназы имеют гаплогруппу R1a, то именно эта гаплогруппа яляется начальной для евреев от Ангела Божьего.

�� Глава 4. ЗАЩИТНИК ОТЕЧЕСТВА

�� После получения Справки из Верховного Суда о судимости отца и его реабилитации, следовало, что отец после отбытия срока заключения мог ешё жить. В этом случае моя поездка в Москву, на которую дала деньги моя мать, была не просто подарком от матери, а была спланирована отцом и матерью. И в таком случае в роли Ангела был мой живой отец, и он знал что я его сын, и он меня благословил, и это он три раза меня навещал, не открываясь мне, чтобы не повредить мне своим родством. Тогда я впал в депрессивное состояние, не хотелось даже жить далее, так как жизнь прожита как потеряна. Когда умерла моя мать у меня не было депрессии, а лишь нормальное чувство утраты близкого человека. А судьба моего отца и моя это жестокая человеческая трагедия, виной которой был сталинский режим, в котором безвинно осудили отца. 58 статья стала клеймом на всю его жизнь, и он стал отверженным в своей стране.

�� В октябре 2011 года, проживая в Лос Анжелесе, я полетел в Москву чтобы ознакомиться с судебным делом отца и узнать о его судьбе и найти кого-то из родственников. Из Главного управления МВД по Красноярскому краю, где находится Дело отца, через год я получил� ответ, по которому Бедрицкий Михаил Никанорович 1990 года имел две судимости. 1) в 1935 г. по ст. 58-10 УК к 2 годам лишения свободы. 2) 19.08.1940 г. Особым Совещанием при НКВД СССР как социально-опасный элемент к 8 годам ИТЛ. Прибыл 27.12.1941 г. в Енисейлаг УНКВД Красноярского края. Умер 13.11.1944 г. Захоронен 22.10.1944 г. на кладбище Березовка (так в документе), могила № Б-31. Причина смерти - паралич сердечной деятельности. Место� жительства г. Александров (Ивановской области), Радиопоселок. Извещение о смерти направлено 22.11.1944 г. за № 02/96074 в ОАГС УНКВД Ивановской области, г. Иваново.

�� Из письма, присланного мне из МВД, следовало, что по второму делу отец во время войны с фашистской Германией продолжал находиться в Енисейлагере УНКВД Красноярского края, где умер и похоронен там на кладбище Березовка.�� А ведь Мария Мейман мне сказала, что видела моего отца в военной форме в Москве в начале войны. Противоречивая информация сбила меня с толку.

�� Узнав из этого ответа МВД, что отец умер в 1944 году, я понял, что человек, которого я в 1961 году принял за Ангела, не мог быть моим отцом, а мог быть его братом или другим близким человеком. Видимо отец, будучи на фронте, попросил брата благословить меня, если отец не останется в живых после войны. Осознав это, я очень сожалел, что не понял намерений человека, пришедшего ко мне с намерением рассказать об отце в брежневские времена. Но я всё ещё боялся откровенных бесед с незнакомыми людьми. Видимо, так было суждено, чтобы я ещё долго оставался в неведении о судьбе моего отца.��

�� В 2022 году меня осенила мысль проверить по Интернету где находится кладбище Березовка. Из Интернета я выяснил, что Березовка это город, находящийся возле Одессы. В письме, присланном мне из МВД не было приведено сведение, что отец в начале войны в 1941 году из заключения добровольцем пошёл на фронт воевать против немецко-фашистских захватчиков, а факт его пребывания на войне подтверждается словами Марии Мейман, сказанными мне. Как видно документы в архиве МВД хранятся ненадлежащим образом, во времена перестройки там копался бровастый псевдолиберал (забыл фамилию этого хрена).

�� По сведениям из Интернета во время Великой Отечественной войны 31 марта 1944 года конно-механизированная группа под командованием генерал-лейтенанта И.А. Плиева начала наступление с боку Березовки, занимавшей важное военно�стратегическое расположение на подступах к Одессе. Завязались ожесточённые бои. Утром 31 марта 1944 года по частям корпуса, которые в районе города Вознесенск Николаевской области готовились к форсированию реки Тилигул, был нанесён мощный бомбовый удар вражеской авиации. На рассвете 1 апреля 1944 года передовые части 4-го гвардейского механизированного корпуса атаковали позиции врага, перекрыв все дороги по которым отступали фашистские войска. В ночь на 1 апреля 1944 года Березовка была освобождена. В этом бою был смертельно ранен и в тот же день умер командир механизированного корпуса генерал-лейтенант Т. И. Танасчишин. Погибшие там советские солдаты были захоронены на кладбище, названное Березовка. Как видно, мой отец в этом бою был ранен и не выжил, так как 22.10.1944 г. был похоронен вместе с другими солдатами на кладбище Березовка, могила № Б-31.

�� Боевой путь отца можно проследить из боевого пути Т.И. Танасчишина, в танковом корпусе которого сражался отец. Так, Т. И. Танасчишин в декабре 1941 года был назначен на должность командира 36-й танковой бригады, которая дислоцировалась в Московском военном округе, а затем в апреле 1942 года была включена в состав 22-го танкового корпуса. 17 июля 1942 года полковник Танасчишин был назначен на должность командира13-го танкового корпуса, который принимал участие в Сталинградской битве. Важную роль корпус сыграл в оборонительной фазе Сталинградской битвы (см. Сражение у разъезда 74-й километр). За отличие в боях 13-й танковый корпус 9 января 1943 года был преобразован в 4-й гвардейский механизированный и удостоен почётного наименования �Сталинградский�. В период контрнаступления �под Сталинградом корпус принимал участие в прорыве обороны противника в составе 57-й армии, в ходе чего выдержал первый удар танковой группы под командованием генерала Э. Манштейна и удержал занимаемый рубеж на реке Аксай, а в ходе дальнейшего наступления совершил рейд на Зимовники и станицу Будёновская, выйдя к реке Маныч. В ходе наступления западнее рек Дон и Северский Донец корпус прорвал оборону противника в районах Новошахтинска, Дарьевки и Больше-Крапинской, после чего в течение трёх суток вышел к реке Миус, где также прорвал сильно укреплённую линию обороны противника в районе Татвеева Кургана. 4-й гвардейский механизированный корпус под командованием Танасчишина принимал участие в ходе Ростовской, Донбасской, мелитопольской и Никопольско-Криворожской наступательных операций, а также в освобождении городов Донецко-Амвросиевка, Большой Токмак и др. В марте 1944 года корпус был включён в состав конно-механизированной группы под командованием генерала И.А. Плиева и принимал участие в ходе Березнеговато-Снигиревской и Одесской наступательных операций и освобождении города Новый Буг и др. За отличия в ходе этих боёв корпус был награждён орденом Суворова 2 степени.

�� Вот так. Русский человек мой отец Бедрицкий Михаил Никанорович воевал с начала войны, освобождая русскую землю и русский народ от немецко-фашистских захватчиков, а погиб в 1944 году освобождая украинскую землю и украинский народ. Благодаря героям жизнь народа продолжается, но всё изменяется. Так когда в 2000-годы я посетил Украину, то видел в Житомире и во Львове осквернённые монументы и разрушенные памятники героям Великой Отечественной войны. Когда я смотрел на эти разбитые монументы и памятники у меня разрывалась душа.

�� Жизнь человека сложна, она человека в большей мере зависит не от него самого, а от окружающей человеческой среды, в которую он попадает, и это от самого рождения. Моя судьба сложилась так, что не видел отца и ничего не знал о нём. А ведь после ликвидации диктатуры в СССР или хотя бы во время при жизни в Америке, мать могла бы без опасений рассказать мне правду о моём отце. Но она этого не сделала, видимо из эгоистических соображений, чтобы родственники не узнали что её первый муж был нееврей. Она даже меня попросила, чтобы я свои книги публиковал под фамилией Гендельман, а не Бедрицкий, видимо боясь, что откликнутся родственники моего отца и откроется её тайна. Интересно, что когда я узнал по полученным документам, что я по отцу русский (в некоторых документах он записан белорус), у меня поменялось соответствующим образом моё национальное самосознание независимо от того, что раньше я не только считал, но и чувствовал себя евреем. Это можно проследить и по написанию этой книги, написанной в разное время. Судьба моя необычна, но я доволен своей жизнью, ибо всё было по воле Бога, иначе я бы не был в Израиле, не приблизился бы к Богу и не написал бы Мессианское откровение.

США, ЛОС-АНЖЕЛЕС

2012- 2022 годы.

Дело N236153 (Р-11431)

НКВД

Главное Управление Государственной Безопасности.

�� Ордер�� N� 4334�� выдан�� сотруднику�� Оперативного�� отдела�� на производство ареста, обыска гр-на Бедрицкий Михаил Никанорович по адресу Садовническая улица, дом 58/60, кв. 18. Взято для доставления в Гл. Управление следующее:

1).Паспорт N318689 гр. Бедрицкого М.Н.

2).Разные заметки от руки (и письмо).

3).5 картотек с царскими фильмами.

4).Книжки антисемитских куплетов изд. 1915года.

Переписка, за исключением паспорта, взята и вручена т. Ламишеву.

Берисов 27.5.1935года.

При обыске присутствовал дворник Колотаев. При обыске жалоб нет. Представитель домоуправления� дворник Колотаев Н.С.�

�� Анкета арестованного:

Бедрицкий Михаил Никанорович родился 4 сентября 1890 года в бывшей Витебской губернии, Лепельский уезд, местечко Улла. Белорус. Местожительство: Москва 47, Садовническая ул., дом 58/60, кв.18. Профессия: техник-чертёжник. Место работы: Метрострой, отдел трассы. (Сокращён с 1 марта 1935 года в связи� с окончанием работ первой очереди).� Паспорт выдан� в Москве 23 мая 1933 года. Социальное происхождение: отец крестьянин батрак, сплав леса по реке Западная Двина. Социальное положение: служащий. Образование среднее. Национальность белорус. В Красной армии не служил. В белой армии и бандах не служил.

Состав семьи: жена Глафира Николаевна Бедрицкая, тёща Анна Ивановна Соболева 75 лет и дочь Кира Михайловна Бедрицкая 8 лет. В Москве сестра Евдокия Никаноровна Бедрицкая и брат Фёдор Никанорович Бедрицкий по адресу 1-й Колобовский пер, дом 16, кв. 2. Подпись арестованного.

�� Протокол допроса:

5 июня 1935 года Латышев уполномоченный 3-го ГУПТ допросил� Бедрицкого М.Н., русский, Садовническая 58/60 кв,18, паспорт изъят при обыске. Жена Глафира Николаевна, брат Фёдор, сестра Евдокия, дочь Кира. Гладышев с 1929 года проживал совместно в одной квартире� с Бедрицким.

Отв. Бедрицкий Михаил Никанорович. Женат, 1 ребёнок, до ареста 10 лет работал в МТЖД и Метрострое техником по проектированию Московского Метрополитена и в последнее время графиком в Госжелдориздате.

� ��Признаю себя виновным в разговоре на кухне 23-25 мая 1935 года. Гладышев позвал меня на кухню, там я ещё видел Романову, Кривоносову и мать Бугаевского. Гладышев и� Кривоносова вели разговор об арестованном жильце Кривоносовой Захарове. Я слыхал, что он арестован и спросил её об этом. Она сказала "не знаю". Я стал её расспрашивать далее о свидании, принимают ли передачу и есть ли очередь. При разговоре она сказала, что вообще народ видно мучается. Я ей поддакнул и добавил, что там даже пытают. В этом я сознаюсь. Когда меня допрашивали по ст. 169, то следователь со мной был нетактичен, на основании этого так и сказал. В разговоре на вопрос "кто виноват в мучениях", я ответил, что Николаев убил Кирова, а Гладышев сказал "а по-моему Сталин" и добавил, что он бы его убил. На это я Гладышеву сказал "тебя за это арестуют". Гладышев любил надо мной трунить. Я с ним избегал говорить, так как он надо мной всегда подтрунивал, часто говорил: "Бедрицкому власть нехороша". Когда я его предупредил, что его арестуют, он сказал с насмешкой: "а я бы всё-таки его убил бы". Я ответил ему: "Тебе язык надо отрезать".

Допрос Бедрицкого вёл Латышев, уполн. 3-го ГУПТ 5 июня 1935 года.

�� Обвинение:

�� Гладышев Николай Алексеевич, 1904 г.р., происходит из Московской обл., деревни Свищевка, Роненбургского р-на, из крестьян, неграмотный, б/п, до ареста работал чернорабочим на водокачке на з-де "Красный кожевник". С 1929 года проживает совместно в одной квартире с Бедрицким М.Н.

�� Бедрицкий Михаил Никанорович, 1890 г.р. русский из БССР, Полоцкого р-на, Западной области, м-ко Улла, грамотный, женат, имеет на иждивении 1 ребёнка, до ареста работал графиком в Госжелдориздате.

�� Кривоносова Вера Михайловна, 1900 г.р., из Смоленской губ., Блатского уезда, из крестьян, ткачиха.

�� Обвиняются все трое по ст. 58 п.10 УК. Будучи антисоветски настроенными, в мае 1935 гола, находясь у себя на квартире, вели между собой антисоветские разговоры о якобы имевшем место, массовых арестах и пытках в органах следствия, причём Гладышев высказал террористические тенденции в отношении вождя ВКПб. Приговором Гладышева Н.А. подвергнуть лишению свободы на 5 лет, Бедрицкого М.Н. на 2 года ИТЛ, Кривоносову на 1 год, считая с 26 мая 1935 года.

�� Справка: Дело пересматривается по жалобе Бедрицкой Г.Н., прожив. в г.Москва, ул. Осипенко дом 58/60 кв.18.

�В спецкомиссию при Горсуде от Бедрицкой Г.Н.

Заявление.

К вам поступило дело Бедрицкого М.Н., арестованного 26 мая и находящегося в настоящее время в Бутырском изоляторе. Гр. Бедрицкий работал в течение последних 10 лет техником по проектированию Московского метрополитена, с 1924 года в отделе Метрополитена при МТЖД, а в 1933г. специальным постановлением Моссовета Бедрицкий М.Н. был откомандирован в распоряжение Метростроя. Работа Бедрицкого М. Н. отражена в журнале "Новый мир", кн.1 за 1935 год. стр. 150, 178 в очерке А.Гарри "Рождение метро".

�� В Президиум Верховного Суда� РСФСР

Протест (в порядке надзора).

По делу 236153

Гладышева Н.А., прожив. Садовническая 58/60, кв.18.

Бедрицкого М.Н., прожив. Садовническая 58/60, кв.18.

Кривоносовой В.М., прожив. Садовническая 58/60, кв 22.

Приговором от 28 октября 1935 года Специальной коллегией� Московского городского Суда осуждены.

�� Бедрицкий Михаил Никанорович, русский, грамотный. Бедрицкий М.Н. в судебном заседании признал себя виновным в том, что в разговоре по поводу содержания доставленных, сказал: �там даже пытают�. При этом своё высказывание Бедрицкий М.Н. обосновал плохим отношением к нему следователя при допросе по другому делу. Бедрицкому М.Н.� по ст.58-10 и 1УК РСФСР определена мера наказания 2 года ИТЛ (исправительно-трудовой лагерь).

�� Постановление Президиума Верховного Суда� РСФСР от 22 октября 1957года.

Президиум находит протест подлежащим удовлетворению. По делу не было ни одного свидетеля� и обвинение� в отношении Гладышева, Бедрицкого и Кривоносовой основывали лишь на их собственных� противоречивых� показаниях. При этом высказывания Гладышева и Бедрицкого не содержат контрреволюционной агитации, за исключением одной фразы террористического характера, приписываемой Гладышеву. Однако именно в отношении этой фразы показания Бедрицкого и Кривошеевой весьма противоречивы и при этих обстоятельствах обвинения их нельзя признать доказанными. На основе изложенного Президиум Верховного суда РСФСР постановляет: приговор Московского горсуда от 28 октября 1935 года и определение Специальной коллегии Верховного суда РСФСР от 2 декабря 1935 года в отношении Гладышева, Бедрицкого и Кривошеевой отменить и делопроизводство прекратить за недоказанностью обвинения. Председатель Верховного суда РСФСР Крюков.

�� Возвращено дело 236153. О результате рассмотрения дела Верховным судом РСФСР сообщено Бедрицкому М.Н.,� Кривоносовой В.М. сообщено по адресу г.Москва, Озерновская набережная� дом 44 кв 11, Гладышеву не сообщено из-за отсутствия адреса.

17.12.1957года.

�� Приложение к исх. от 02.08.2012 г.

�� МВД�� России�� №45/3-1614

ГЛАВНОЕ�� УПРАВЛЕНИЕ

МИНИСТЕРСТВА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПО КРАСНОЯРСКОМУ КРАЮ

(ГУ МВД России по Красноярскому краю)

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР

�� АРХИВНАЯ СПРАВКА

В материалах архивного личного дела заключенного имеются сведения о том, что БЕДРИЦКИИ Михаил Никанорович (Никонорович), 1890 года рождения, уроженец м. Улла Полоцкого района Западной области, национальность - белорус, был осужден: 1) в 1935 г. по ст. 58-10 УК к 2 годам лишения свободы. Других сведений нет. 2) 19.08.1940 г. Особым Совещанием при НКВД СССР как социально-опасный элемент к 8 годам ИТЛ. Начало срока 10.03.1940 г. Прибыл 27.12.1941 г. в Енисейлаг УНКВД Красноярского края.

Члены семьи: жена - Белова Мария (отчество - в тексте неразборчиво), дочь - Бедрицкая Кира�� (отчество�� -�� в�� тексте�� неразборчиво).�� Место�� жительства г. Александров, Радиопоселок.

Умер 13.11.1944 г. Захоронен 22.10.1944 г. на кладбище Березовка (так в документе), могила № Б-31. Причина смерти - паралич сердечной деятельности. Извещение о смерти направлено 22.11.1944 г. за № 02/96074 в ОАГС УНКВД Ивановской области, г. Иваново.

Основание: архивное личное дело заключенного № 5349-1944 г.

И.о. начальника ОАИ и РЖПР�� М.И. И.Ф.

Документовед ОАИ и РЖПР�� Екторова

Часть 3

СУДЬБА БЕЗ ВЫБОРА

�� Глава1. ДЕТСТВО

�� По утверждению моей матери я родился в рубашке. Сам я этого засвидетельствовать не могу, зато последующая моя жизнь показала, что значительную часть моей жизни я жил как под колпаком, т.е. жил по течению и был ограждён от разломов в жизни. Некоторые люди утверждают, что помнят себя чуть ли не с пелёнок. А уважающему себя еврею следовало бы помнить себя по меньшей мере с дня Брит-милы (с дня обрезания), т.е. с дня посвящения в еврейство, что по велению Бога совершается на восьмой день от рождения. Мне же сделали Брит-милу спустя месяц после рождения, это отступление мать мне потом объяснила тем, что с родился с малым весом. Сам я этого события не помню, зато помню вкусные кисельки, которыми меня мама вскармливала. Поскольку мне сделали Брит-милу не на восьмой день, а позже, то я никак не могу быть евреем. Такое опоздание видимо неслучайно, это произошло по воле Бога, так как Он знал кто мой отец, что он не еврей.

�� Мои первые воспоминания об окружавших меня людях восходят лишь к трёхлетнему возрасту. Помню, как я сидел у прабабушки Иты (матери бабушки Тайбел) на диване и как она угощала меня лекахом (медовиком), взятым с верхней полки буфета. Помню даже резной буфет тех времён. Помню также, как я сидел на кухонном столе в доме бабушки Тайбел и смотрел как она пекла в русской печи хлеб и булочки из квасного теста. А ещё помню, как оставленный один дома, я взобрался на этот же стол, разбил оконное стекло и порезал до крови пальцы. Дальнейшие мои приключения того же дня мне припомнила уже бабушка. Оказывается затем я пролез через разбитое окно и благополучно приземлился на цветочной клумбе. Далее я пошёл искать свою "бабе" (бабушку). Идя с рёвом по улице, я сделал вынужденную остановку, оставив на дороге "купку", а вместе с ней и новенькие вельветовые штанишки. Мой дальнейший путь закончился тем, что меня подобрали соседи. Когда же вернулась моя бабушка и увидела меня, то она первым делом пошла искать мои вельветовые штанишки, но она нашла лишь "купку", а штанишек уже не было. По словам бабушки Тайбел я жил у неё и у дедушки Йосла с восьми месяцев, а по словам мамы я остался жить постоянно у дедушки и бабушки когда мне было три с половиной года, т.е. когда мать вышла замуж за Шимла, у которого был сын Лёва старше меня, и который меня бил. Мама ухаживала за Лёвой как за родным сыном.

�� В начале войны мне было уже пять с половиной лет, и я, конечно, помню некоторые события этих дней. Из Емильчино мы выезжали на своих подводах, запряжённых лошадьми, и двигались к Киеву, где происходила эвакуация людей. Но мы не успели добраться до Киева и попали в окружение, откуда пришлось просёлочными дорогами добираться до станции Валуйка, где тоже проводилась эвакуация. Я ехал на подводе с дедушкой Йослом и бабушкой Тайбел. С нами также была Бася, младшая дочь дедушки и бабушки. На другой подводе ехал дядя Вова с его женой Цылей и дочкой Софой. Помню, как мимо нас проехала колонна немцев на машинах и мотоциклах. Мы перед этим свернули с подводами в придорожный лес, и оттуда, сидя за кустами, наблюдали за проезжающими немцами. Это, видимо, была передовая немецкая разведгруппа, иначе бы мы могли оказаться на территории, занятой немцами. Помню, как немцы бомбили железнодорожную станцию, к которой мы приехали на наших подводах. От бомбёжки мы прятались под подводами, чтобы нас не видно было, а лошадей отпустили. Три месяца продолжался наш путь до станции Валуйка. Дальнейший путь на восток мы продолжали по железной дороге в товарных вагонах. На больших остановках разводили костры (подальше от поезда) и варили обед, но чаще всего ели его недоваренным. Однажды поезд двинулся раньше объявленного времени, а Цыля и Бася, варившие обед, не успели сесть на поезд. Мы очень волновались за них, но к счастью, им удалось нас догнать другими поездами. Всё это я помню из разговоров взрослых с волнением.

�� В эвакуации мы были в Узбекистане в Наманганской области. Помню, как я просил у бабушки кусочек хлеба, а она мне говорила, чтобы я так часто не просил. Из Намангана дядя Вова пошёл на фронт. После войны он вернулся со многими орденами и медалями. Я любил слушать его рассказы про войну. Однажды он пошёл в разведку и его взяли в плен. По дороге в немецкую часть дядя Вова напал на ведущего его немца, сумел его задушить, взял оружие и вернулся в свою часть. Дядя Муник (Михаил) воевал в танковых частях, был ранен. А дядя Шеел (Александр) был кадровым офицером ещё до войны и погиб на фронте в начале войны. Последнее его письмо было из Белгорода.

�� В 1944 году, когда была освобождена Украина, мы вернулись в Емильчино, но дома дедушки и бабушки не было. На его месте были руины, так как он стоял возле воинской части и в него попала бомба. Дом мамы сохранился, а дом дяди Вовы обнаружили в соседней деревне (его перенесли). Дедушка и бабушка со мной и с Басей переехали жить в Новоград-Волынский в дом их дочери Малки, муж которой Давид погиб на фронте. Мои дедушка и бабушка были мне самыми близкими людьми в моей жизни, они мне заменяли отца и мать. Помню, как бабушка прижимала меня к себе и говорила перед соседями: "не та мать, которая родила, а та которая вырастила". Но, однажды, когда мне было лет10, при ссоре (не помню за что) с Басей, младшей дочерью бабушки и дедушки, я её оскорбил нехорошим словом, а она мне сказала �ты тут никто� и �убирайся отсюда�. Эти слова на меня сильно подействовали, я вышел из дома и плакал, чувствуя себя выгнанным из дома и одиноким в этом мире, идти мне было некуда. У матери я никогда не жил, она для меня как бы отсутствовала. Дома, видимо, начался переполох, с одной стороны Бася их родная дочь, а я внук, живущий у них. Но, дедушка меня позвал, и со мной разговаривал дядя Вова старший сын дедушки. Он спросил меня, знаю ли я значение этого слова, которым я обозвал Басю. Я ничего ответить не мог, и на этом всё уладилось, не сомневаюсь, что это благодаря дедушке. Дядя Вова однажды отметил, что своих детей дедушка бил, а на меня ни разу руки не поднял, но я его и так боялся.

�� Глава 2. ШКОЛА И АРМИЯ

�� В 1944 году я с братом Толей (сын тёти Малки) и сестрой Софой (дочь дяди Вовы) пошли учиться в ближайшую школу, в которой учение велось на украинском языке. Мальчики и девочки были в разных классах. Кроме обучения по школьной программе нам приходилось получать внеурочное обучение по дороге домой от двух старших школьников по освоению слова "жид". Кроме нас, в этой школе не было еврейских детей. С четвёртого класса нас перевели в русскую школу N5. Там около трети школьников были евреями и там все дети дружили независимо от национальности. Впоследствии большинство, закончивших эту школу, поступили в высшие учебные заведения и обосновались жить в больших городах страны, многие сделали военную карьеру.

�� После окончания семи классов стал вопрос о том, что я должен уйти от дедушки бабушки, и видимо моя мама договорилась со своим братом Исааком, жившим во Львове, чтобы я поступил там в техникум и жил у него. Перед этим мне несколько раз снился сон, что я падаю в яму без конца. Когда я рассказал сон дедушке, он сказал, что это плохо. И действительно мне было потом плохо, когда я жил у дяди Исаака с его женой Хиней, она меня подавляла моё эго.

�� При сдаче вступительных экзаменов во Львовский электромеханический техникум, я поразился, когда рядом стоявший у доски парень, не мог умножить простую дробь на целое число и попросил у меня помощь. Потом этот парень был со мной в одной группе. В нашей группе было пять евреев. В техникуме я не наблюдал случаев антисемитизма. Учился я неровно, так как страдал мигренью и почти никогда не мог сосредоточиться и слушать преподавателя. Но, к счастью, система обучения была такой, что нам диктовали лекции. Поэтому дома перед экзаменами я мог подготовиться по конспектам. Неспособным к знаниям я себя никогда не считал, но учёба была для меня большим трудом.

�� Поскольку я рос без родителей и по натуре был послушным, то основное воспитание я получил от школы, а затем из техникума, где была школьная система преподавания. В школе я очень любил слушать классного руководителя Брухмана Якова Ильича, а в техникуме я также очень любил слушать руководителя нашей группы Накатова Ивана Александровича, который проводил политзанятия. Будучи на третьем курсе техникума, я заметил, что любил слушать каждый день последние известия по радио, но своего мнения, или сомнения по какому-либо вопросу у меня не возникало. В юности, как и в детстве, а затем и в зрелые годы, я был очень доверчивыми и наивным, но тогда я этого не знал.

�� По окончании техникума нам дали на выбор несколько городов для работы по направлению. Я почему-то захотел экзотичности и выбрал Ереван. Во Львове оставляли тех выпускников, родители которых жили во Львове. На Ереванском электроламповом заводе всех наших выпускников поставили работать рабочими, хотя у нас были дипломы техников. А те выпускники, которых оставили во Львове, работали техниками, а позже их даже перевели на должности инженеров. Армения, кроме экзотичных достопримечательностей, запомнилась мне и тем, что армяне нас встретили не очень дружелюбно, говоря нам "зачем вы сюда приехали, кто вас сюда звал". А узнав, что я и Миша Шрага евреи, то они ещё не преминули нас познакомить с армянской поговоркой "где есть армянин, там еврею делать нечего".

�� Я почувствовал, что попал не на своё место, и чтобы изменить положение пошёл с Мишей Шрагой в военкомат, чтобы нас быстрее взяли в армию. Через три месяца нас призвали в Советскую Армию. На медицинском осмотре я попросил Мишу подсказывать мне буквы, так как я был близоруким. Мне очень хотелось попасть в авиацию. Нас повезли на Украину и прибыли в Борисполь. В карантине меня невзлюбил командир взвода Видецких, который придирался ко мне и наказывал, заставляя ползать по-пластунски через лужи в новенькой шинели, а также поддевал незаметно как еврея. Несмотря на то, что у меня было среднее техническое образование, Видецких направил меня служить в роту охраны, где "через день на ремень", где стоянка на посту, бодрствование и отдых чередуются через каждые два часа. Туда же попал и москвич Виктор Усанов, который также имел среднетехническое образование, и который видимо огрызнулся Видецкому. К счастью, у Виктора был дядя полковник в Киеве, и когда он узнал о службе племянника, то он приехал к нам в часть и устроил там разнос за несоответствие использования технических кадров, после чего нас перевели в техническую роту. Виктор имел первый разряд по гимнастике. Пока я с ним дружил, меня никто не трогал. Но, когда через год мы поссорились, то солдаты начали меня провоцировать по поводу моей национальности.

�� Начался третий год службы. К нам пришли новые командиры отделений, которые закончили сержантскую школу. Среди них был боксёр перворазрядник Лёва Хизвер. Ситуация изменилась, новые сержанты меня уважали, и солдаты стали относиться ко мне нормально. Тогда же мне дали одну лычку и поставили командиром отделения. В подчинении у меня было два солдата, но фактически я ими не командовал, а упрашивал их сделать требуемую работу в аккумуляторной станции, где мы работали. Работу, вредную для здоровья, они не хотели выполнять, и её приходилось делать мне. А один из них даже угрожал мне, если я пытался заставить его выполнять работу.

�� Но и евреи не все ангелы. Как-то еврейский солдат Кочаровский показал мне газету, где он восхитился израильским солдатом на танке во время победной Шестидневной войны. Меня несколько поразила его еврейская патриотичность, но это фото не произвело на меня никакого воздействия, Израиль для меня тогда был дальше чем Луна. Потом этот же Кочаровский, на мою просьбу научить меня боксу, надел мне перчатки и безжалостно меня избил, разбил кость носа, кровь хлестала, а он не давал мне возможность как-то уклониться. Из-за этого я потом болел, имел плохое дыхание. Спустя несколько лет после армии, мне сделали рентген носа и увидели там осколок кости, который удалили операцией.

�� Глава 3. РАБОТА

�� После окончания службы в армии я поехал жить во Львов. Там устроился дежурным электриком на заводе и через год поступил на вечернее отделение Политехнического института на механический факультет. Через два года перешёл на факультет "Автоматики и телемеханики". Учиться мне было трудно. На лекциях я часто усыпал (дремал) из-за болезненной усталости и мигрени. Мои конспекты лекций были плохие, поэтому перед экзаменами мне приходилось искать учебный материал в книгах или просить чужие конспекты. Интересно, что некоторые науки я хорошо понимал, а некоторые не давались. Так, я хорошо понимал такие предметы как "Теоретическая основа электротехники" и "Электрические машины", но никак не мог понять суть таких предметов как "Радиотехника" и "Электронные усилители". Я пытался перейти на другую работу, чтобы быть ближе по обучаемой специальности. Но меня ни в какие проектные организации и в лаборатории не брали. Туда можно было устроиться, видимо, только по знакомству, а я к тому же был ещё еврей. Помню, ещё до поступления в институт, когда я устраивался рабочим электриком, один бригадир хотел было меня взять на работу, а когда он взял мой паспорт в руки и раскрыл его, то тут же бесцеремонно отдал его обратно и отказал мне без какого-либо объяснения.

�� Когда я был на третьем курсе института, кто-то мне посоветовал перейти работать в отдел на заводе, где я работал. Я попросился в электро-техническую лабораторию, но мне там отказали. Тогда я обратился в отдел главного конструктора, где меня взяли техником-конструктором, а через три года я уже стал там одним из ведущих конструкторов. Но этот конструкторский отдел не разрабатывал новые конструкции, а сопровождал и изменял техническую документацию, разработанную Ленинградским КБ, для� внедрения и производства автоматических измерительных прибоов. Главным конструктором был Горбанский Давид Евсеевич. В отделе у него работало много евреев. Работать с ним было трудно, так как он страшно боялся начальства, и несколько успокаивался лишь тогда, когда заводил до предела своих подчинённых ведущих конструкторов. Заместителем у Горбанского был Клевцов Михаил Ксенофонтович. Он был самодуром и скрытым антисемитом. Когда товарищи по работе выдвинули мою кандидатуру на партгруппорга, то он попытался отвести мою кандидатуру под тем предлогом, что я заикаюсь, но его не поддержали. Когда он умер, наши работники, причём русские, поминали его на поминках недобрым словом, и с нескрываемым удовлетворением пили водку. Его место занял молодой энергичный сотрудник Шварц Борис Абрамович, к которому к тому же были неравнодушны девушки. Я обратил внимание, что почти все евреи, занимавшие должности начальников, имели русских жён. Преуспевали также полуевреи и те евреи, которые были в паспорте записаны русскими или украинцами. Я же всегда внутренне чувствовал себя евреем и меня не привлекал путь ассимиляции. Открытого антисемитизма на заводе не наблюдалось, так как большинство евреев были инженерами и работали среди таких же интеллигентных инженерно-технических работников, которые были русскими или украинцами. Но, на освободившуюся должность начальника лаборатории поставили не способного заместителя Зисельмана, а посредственного инженера лаборатории Петрова. Скрытая дискриминация евреев наблюдалась более явно в партийном руководстве завода, хотя на заводе почти четверть инженерно-технических работников были евреями.

�� Глава 4. ИДЕОЛОГИЯ

�� Помню, как бабушка Тайбел, глядя как я рисовал пятиконечные звёздочки, взяла у меня карандаш и нарисовала два перекрещивающихся треугольника и сказала мне, что это наш еврейский знак "магендавид", Потом она его перечеркнула и сказала мне, чтобы я его нигде не рисовал и не рассказывал о нём, так как это запрещено. Я понимаю её боязнь перед властью, учитывая, что она с дедом Йослом очень сильно безвинно пострадали при становлении советской власти. Зато я от советской власти не страдал, а наоборот при советской власти я выучился, работал инженером и жил в большом красивом городе, выйдя из местечка.

�� Дед и баба хоть и были глубоко верующими ортодоксальными евреями (как и все другие евреи в их время), исполняющими по традиции все предписания еврейской веры, но меня к этому не приучали, так как это противоречило бы идеям, которым меня учили в школе. Когда же я попытался вступить с ними в дискуссию и опровергнуть их веру в Бога, то бабушка мне сказала, что она не вмешивается в мои убеждения, и чтобы я не вмешивался в её убеждения. Так она ушла от дискуссии. Дедушка и бабушка хоть и были по русскому языку безграмотными, но были умные люди, что я не мог оценить.

� ��Помню также, как десятилетним мальчиком я задался вопросом - кто дороже мне Сталин или бабушка и дедушка, которые были для меня вместо отца и матери. Мысленно я себе ответил, что Сталин, или одинаково дороги. Сейчас, даже трудно представить, чтобы один человек мог так возвыситься и заиметь такое большое влияние почти над всеми людьми огромной страны. Смерть Сталина застала меня в шестнадцатилетнем возрасте, когда я учился в техникуме. Смерть Сталина я принял как небесный катаклизм, охвативший всю землю. Помню, как я шёл из техникума домой, посмотрел на небо, и думал, что увижу знамение о катаклизме и начертание о том, что будет дальше в мире и что будет со страной. Было страшно за будущую жизнь.

�� Идейное воспитание моего поколения в СССР нераздельно осуществлялось государством, которое формировало в людях не только стандартное мировоззрение, но и внешний облик человека. Должен отметить, что внешний облик советского человека гораздо мягче и красивее чем человека на Западе. Из-за беззаботного образа жизни глаза советского человека живее и веселее по сравнению со "стеклянными" глазами западного человека, который должен думать о завтрашнем дне, а не жить сегодняшним днём. Официальная советская идеология была в принципе правильной, что придавало людям уверенность в завтрашнем дне и это отражалось в их самочувствии и внешнем облике.

�� Глава 5. СИОНИСТСКАЯ БОЛЕЗНЬ

�� В жизни советских людей большую роль играла советская идеология. Изменение советской идеологии по еврейскому вопросу отразилось на моём идеологическом мышлении. СССР был одним из первых государств, признавших образование государства Израиль. А после шестидневной войны Израиля с арабами советская идеология изменилась в пользу арабов против евреев. Будучи евреем, я обострённо реагировал на проведение советским правительством несправедливой антиеврейской проарабской пропаганды, не считаясь с национальными чувствами "своих" советских евреев. Скрытое несогласие с официальной политикой СССР по отношению к арабо-израильскому конфликту я видел и со стороны всех окружающих меня евреев. В этих условиях я проникся сионистской идеей. В газете "Правда" была напечатана статья Гомулки, в которой он делил евреев Польши на лояльных и нелояльных. Для тех, кто не мог быть лояльным Польше, он предоставил возможность выезда их в Израиль. Когда появилась эта статья, я понял, что в СССР евреев ждёт такое же решение еврейского вопроса как и в Польше. Опубликовав эту статью, советское правительство решило ознакомить советских евреев с польским вариантом решения еврейского вопроса, чтобы идейно подготовить советских евреев к выезду в Израиль.

�� Появление в официальной прессе дискуссии по еврейскому вопросу способствовал возгоранию тлевшего еврейского самосознания в душах евреев. С тех пор я стал обнаруживать множество несправедливостей в положении евреев в СССР. Меня возмутила дискриминация евреев в части полного предания забвению их национальной культуры. В это время я убедился в необходимости выезда в свое еврейское государство Израиль. Где бы я ни был, на работе, на улице, в командировке, в поезде, везде у меня тема для разговора была одна - о необходимости выезда в государство Израиль.

�� Я почему-то реагировал на еврейский вопрос во много крат сильнее чем окружающие меня евреи. Теперь я вижу, что я тогда заимел обострённое еврейское самосознание, которое я уже будучи в Израиле назвал болезнью. Вместо того, чтобы думать о себе и о своей семье, я думал о всём еврейском народе и о его будущем. Я не поступал совершенно безрассудно лишь потому, что я должен был беспокоиться о своей семье. Позже, ознакомившись с описанием жизни Теодора Герцля, я понял, что у него была такая же сионистская болезнь, как и у меня. Из всех известных советских сионистов никто особенно не пострадал, всех их в итоге выпустили в Израиль, так как их борьба за выезд была запланирована советским правительством. Сильно пострадала лишь Ида Нудель, так как у неё, как и у меня, на почве наивности сильно обострилось еврейское самосознание, а многие другие известные "сионисты" пошли на этот путь лишь для приобретения своей известности. Щаранский же пострадал не из-за своих сионистских убеждений, а как диссидент демократ, но после выдворения из СССР он верно рассчитал и поехал жить не в США, а в Израиль, где он смог стать известным политическим деятелем.

�� В формировании сионистского мировоззрения наряду с еврейским самосознанием влияли радиопередачи на русском языке из Израиля, США, Англии и ФРГ. Из этих передач сионистски настроенные евреи узнавали, что они не одиноки в своих убеждениях и что большинство евреев, подавших заявления, достигали своей цели выезда в Израиль. Освещение зарубежным и советским радио о наличии сионистского движения в СССР наталкивало евреев решиться на выезд в Израиль. Но, если бы советское правительство не захотело бы выпустить евреев, то они бы с самого начала не допустили бы этого и не рекламировали борьбу советских евреев за выезд в Израиль. Фактически, советское правительство спровоцировало советских евреев на выезд из СССР.

�� Глава 6. В КОМАНДИРОВКЕ

�� Однажды, будучи в командировке в Москве, я решился зайти в редакцию журнала "Советиш геймланд", где попросил разрешение побеседовать с главным редактором Вергелисом. Секретарша мне ответила, что Вергелис отсутствует, но что меня сможет выслушать, замещавший его редактор. Оказавшись наедине с зам. гл. редактора, я по привычке бесцеремонно начал свой разговор.

�� - У меня есть претензии к редакции "Советиш Геймланд". Ваш журнал печатает материалы нееврейского характера на еврейском языке идыш, которого современное поколение евреев не знает. Не мешало бы ввести двуязычное издание журнала на еврейском и на русском, а также подбирать материалы, затрагивающие интересы евреев.

�� На это последовал ответ, что журнал не предназначен для всех евреев, в лишь для части пожилых евреев, для которых идыш является родным языком и вследствие этого имеют потребность читать на нём. Остальные же евреи могут читать на русском языке советскую литературу, где отражена и еврейская тематика наряду со всеми народами СССР.

�� Тогда я сказал, что советская литература очень слабо затрагивает еврейские темы. Даже в школьной программе изъяты все сведения об Израиле и Иудее, как будто бы они никогда не существовали.

�� - Ваши претензии в какой-то мере понятны, но учтите, что общесоюзные литературные и учебные издания предназначены для всего советского народа, а подробная история данного народа интересует лишь данный народ. Разве можно, ради одного еврейского народа навязывать его культуру всем народам СССР, среди которых проживают евреи?

�� На это я ответил, что в таком случае желательно организовать специальные еврейские культурные центры, типа клубов, где были бы различные кружки по изучению еврейской философии, истории, культуры. Эти клубы могли бы служить не только для просветительской работы, но могли бы служить и местом для знакомства еврейской молодёжи друг с другом, что облегчало бы создание новых еврейских супружеских пар. В этом случае и Ваш журнал мог бы процветать.

�� - Такие клубы были созданы в некоторых странах народной демократии, в частности в Польше, но успеха они не имели, так как евреи не могут отгораживаться в гетто, живя в среде других народов. Вот, к примеру, скромная вывеска "Советиш геймланд", написанная еврейскими буквами, вызывает самую разнообразную реакцию у проходящих мимо советских людей и вполне возможно, что обычные еврейские буквы некоторым режут глаза.

�� Что ж,� если опыт еврейских клубов в среде других народов оказался�� неудачным,�� то�� следует�� добиваться�� создания�� отдельной еврейской�� республики,�� но�� только�� не�� в�� Биробиджане,�� где�� евреи ранее никогда не жили и который они отвергают, - сказал я.

� ��- А где же? - поинтересовался редактор.

�� -�� Самое подходящее место это Крым, так как он как бы
ничейный. Одно время он входил в состав РСФСР, а потом перешёл в Украинскую ССР, - предложил я.

�� - Этот вариант тоже не новый. Ещё в двадцатых годах был представлен проект создания Еврейской республики в Крыму, там были созданы даже еврейские колхозы. Но этот проект не получил одобрения в правительстве. Для евреев была выделена равноценная Биробиджанская область, находящаяся на той же широте, что и Крым, - осведомил меня редактор.

�� - В таком случае для евреев не остаётся иного пути кроме сионистского, так как дальнейшее проживание евреев в СССР при нынешних условиях приведёт их к окончательной ассимиляции, -заключил я.

�� - Мы не ассимилировались в течение двух тысяч лет, не ассимилируемся и теперь, ибо это не от нас зависит, - с уверенностью ответил мне редактор. При этом он явно намекал на существование Божественной силы, поддерживающей наше существование в любых условиях. Но мне пришлось ему возразить.

�� -�� Прошедшие две тысячи лет все евреи были верующими, потому и сохранились евреями, а сейчас большинство евреев являются атеистами,� поэтому путь сохранения еврейства ныне иной - только в Израиле.

�� В заключение редактор спросил меня, много ли во Львове евреев, думающих так как я. Я автоматически ответил, что почти все. Это больше соответствовало моему желанию чем действительности. На прощанье, редактор крепко пожал мне руку, пожелал счастливой дороги, но не уточнил какой: из Москвы во Львов, или же из СССР в Израиль.

�� Глава 7. СИГНАЛ

�� Руководство завода, несомненно, обратило внимание на мою сионистскую деятельность, но видимо, не могло сразу решить как противодействовать этому, чтобы не сделать из меня героя-мученика в глазах других евреев, В то время я пользовался уважением на заводе как ведущий конструктор, как лучший рационализатор и как активист по партийной линии.

�� Однажды, я, как обычно, вошёл в кабинет главного конструктора Шварца. Но он почему-то закрыл за мной дверь на ключ и начал необычный разговор. Он сказал, что на меня поступили сигналы о том, что я занимаюсь на заводе пропагандой сионизма. На это я ответил ему, что сионизм является гуманной идеей и это не противозаконно. Мои беседы с евреями не являются агитацией, и кроме того, я веду беседы преимущественно один на один, так что любое обвинение бесполезно против меня. Далее я начал стыдить самого Шварца, почему он отдаёт свои способности другому народу. Я его особенно не стеснялся, так как было время, когда мы рядом работали рядовыми инженерами. А однажды, когда мы вместе дежурили по заводу, он даже пожаловался мне, что ему не нравятся некоторые антисемитские симптомы, которые он увидел на заводе.

�� К концу разговора Шварц меня предупредил, чтобы я прекратил свою просионистскую деятельность и что Израиль для меня не подходит, потому что в Израиле нужно иметь крепкое здоровье, а у меня его нет. На это я ему ответил, что независимо от здоровья и от других обстоятельств, все евреи должны собраться вместе в Израиле, и я верю в наш народ. На этом наш разговор окончился. Видимо Шварц имел неплохую информацию об Израиле, а я кроме своих идейных убеждений об Израиле ничего не знал.

�� Однажды, уговаривая жену в пользу выезда в Израиль, она остановила меня со словами "хватит мне жужжать в уши Израиль, Израиль. Слова Израиль она произнесла с такой интонацией, что это мне показалось оскорбительным для Израиля. Этого я стерпеть не мог и со словами "не трогай мою святыню" закрыл ей рот рукой и оттолкнул её так, что она упала на пол и закатилась под кровать. Дети это видели, и они были в ужасе, как они много позже мне рассказали. Так конечно поступать нельзя было с моей доброй милой женой, которая поддерживала меня в жизни.

�� Глава 8. ВЫЗОВ НА ВЫЕЗД В ИЗРАИЛЬ

�� Продолжая беседовать с евреями о необходимости выезда в Израиль, нужно было наконец самому подать пример в этом направлении. В то время, когда я решил начать ходатайствовать о выезде в Израиль, я фактически не имел права на это, так как имел все основания, что меня оставят в отказе, так как я работал ведущим конструктором приборов военного назначения. Но, у меня была низкая форма допуска к секретным документам, и я надеялся, что авось пройдёт. Жена и тесть тоже не имели шансов на получение разрешения на выезд, так как тесть работал ведущим конструкторами в КБ, где разрабатывалась военная аппаратура, и моя жена там работала. К тому же жена не разделяла моих сионистских убеждений и возражала против выезда. Материально мы были обеспечены как большинство советских людей "от зарплаты до зарплаты", а морально нас никто не ущемлял. Но, я говорил жене, что мы находимся во временных условиях, что положение евреев значительно ухудшится и коснётся со временем и нас. Поэтому надо уехать в своё еврейское государство ради детей, где они будут у себя дома. Я договорился даже до того, что я отправил бы своих детей самих в Израиль (тринадцати и четырёх лет), если нас не выпустят. Я ещё говорил о неизбежности войны с Китаем после услышанных лекций на работе и на военном сборе. Но, практических действий я не совершал для выезда в Израиль. Родители жены были не против выехать в Израиль. Именно тесть оказался инициатором практических действий в этом направлении. Он без моего ведома передал наши паспортные данные через каких-то евреев, выезжающих в Израиль. Несмотря на то, что я ещё не решился на это, но, когда пришёл вызов на выезд в Израиль, пришлось смириться с де-факто и начать оформление документов, так как начали приходить письма от незнакомых людей из-за границы, что ставило меня в нелояльное положение.

�� Глава 9. ПОД УГРОЗОЙ

�� Продолжая вести сионистские беседы с сотрудниками завода, я имел неосторожность поспорить с зам. гл. конструктора Горбанским по какому-то производственному вопросу. Спор у нас пошёл на высоких тонах и дошёл до взаимных оскорблений. Не помню, что он мне сказал, но после того, как я назвал его "старым идиотом", он сказал, что отомстит мне за это так, что я запомню на всю жизнь. Его мести долго ждать не пришлось, так как вскоре после этого два друга украинца, с которыми я часто разговаривал по национальному вопросу, сообщили мне, что в парткоме у заместителя директора по режиму имеется на меня донос Горбанского, в котором он обвиняет меня в пропаганде сионизма. Они также меня предупредили, что в связи с этим на меня готовится судебное дело. До этого же я слышал, что подобное дело готовилось на нескольких евреев на заводе автопогрузчиков и закончилось тем, что этих евреев уволили с работы. Через несколько дней два сотрудника еврея рассказали мне, что их пытались уговорить выступить против меня на суде свидетелями в том, что я занимаюсь пропагандой сионизма. Эти евреи сказали, что они не отрицали бесед со мной по национальному вопросу, но они не носили антисоветский характер.

�� Спустя месяц после злополучной ссоры с Горбанским, я получил вызов из Израиля, и не один, а целых два. Один был от какого-то Ротшильда, а другой был от какой-то Маковецкой Циры. Вместо того чтобы спокойно подумать как отнестись к этим вызовам, я поддался развитию событий и решил окрестить Маковецкую тётей, поменявшей фамилию после замужества. (Сейчас я понимаю, что будучи податливым, тогда с этими фиктивными вызовами фактически попал в ловушку.) Ничего не зная об Израиле, как и все советские евреи, решил туда поехать. Этому способствовали мои убеждения, что евреям нужно жить в еврейском государстве, которым декларировал себя Израиль в радиоперечах Голос Израиля и Бибиси.

�� Когда я подал заявление с просьбой о выдаче характеристики, необходимой для представления в ОВИР на выезд в Израиль, то начальник отдела Шварц мне спокойно сказал, что они (начальство) уже ожидали от меня этого шага, и что для получения характеристики я должен быть предварительно исключён из партии. Затем он добавил, что им лишь непонятно зачем мне понадобилось два вызова, а не один. Но я и сам недоумевал по этому поводу, так как тогда я ещё не знал о возможностях израильской бюрократии.

�� Затем�� я�� направился�� в�� партком.�� В�� кабинете�� были� секретарь парткома Каверников и его заместитель. Они завели разговор о сионизме и о его вредоносности. Я же доказывал обратное, что сионизм является гуманной, прогрессивной идеей. В итоге они приравняли мои убеждения к убеждениям украинских националистов. После этого они сказали, что на меня имеется жалоба на то, что я занимаюсь пропагандой сионизма, и что прежде чем мне дать характеристику на выезд в Израиль я должен предстать перед судом, и тогда будет видно куда я поеду на Ближний восток или на Дальний восток. А пока что они предложили мне написать заявление о выходе из партии с подробной мотивировкой этого поступка.

�� После этого разговора я задумался как быть. Было ясно, что донос Горбанского в действии. Надо мной нависла угроза и её надо было как-то отвести. И я решил, что надо опередить события, и вырвать у них инициативу. Для этого я написал заявление о выходе из партии, в котором фактически изложил своё политическое кредо, которое я готов был защищать. Таким образом я лишил их возможности самим представить моё сионистское мировоззрение в искажённом неприглядном виде. Содержание моего заявления было примерно следующее: "Прошу вывести меня из рядов КПСС в связи с тем, что КПСС проводит национальную политику в отношении евреев СССР, противоречащую моим убеждениям, а также уставу и программе партии. При руководящей роли КПСС в СССР созданы условия, при которых происходит усиленная ассимиляция еврейского народа, в результате которой скоро может исчезнуть еврейский народ в СССР, что в итоге представляет собой одну из разновидностей геноцида. За годы советской власти в СССР ликвидированы еврейские школы, театр, газеты. Отсутствует также возможность еврейской культуры на русском языке. В связи с бесперспективностью еврейской жизни в СССР и учитывая, что в последнее время открылась возможность выезда из СССР в государство Израиль, то я решил пойти по этому пути, чтобы иметь возможность продолжить еврейский род нашей семьи. Гуманным коммунистическим идеям я не изменял и не изменю. На партсобрании я чувствовал себя не очень приятно, так как я сел отдельно от всех, чтобы ни на кого не бросить тень неблагонадёжности. Несколько человек для формальности выступили против меня, но я уже знал, что Горбанский за несколько дней до этого отказался подтвердить свой донос, отчего я уже не боялся тяжёлых последствий. На работе среди ИТР я был известен и меня уважали.

�� На нашем заводе я был первым из инженерно-технических работников, начавшим ходатайствовать о выезде в государство Израиль. Ко мне подходили и выражали поддержку не только те евреи, с которыми я делился со своими взглядами, но и те евреи с которыми я не был близок. Украинцы и некоторые русские также подходили ко мне и пожимали руку. Почти всем стало известно содержание моего заявления, зачитанного на партсобрании. Такое положение конечно не могло долго продолжаться.

�� Глава 10. КОНЕЦ

�� Вскоре меня вызвал зам. директора по режиму Фоменко. В кабинете кроме него находился секретарь парткома (на уровне райкома) и ещё один человек в штатском, который представился как представитель КГБ. Беседа напоминала скорее допрос. Кегебист задал мне ряд вопросов, пытаясь выяснить веду ли я какую-то сионистскую группу, или же я сионист-одиночка. Из моих ответов он понял, что никакой группы я не веду и ни к какой группе не принадлежу, что я и мои друзья лишь делимся мнениями по интересующему нас вопросу. Далее он спросил каким образом до меня дошли сионистские идеи, если я фактически не имел контактов с профессиональными сионистами и происхожу из евреев восточной Украины, а не западной. На это я ему ответил следующее: "Идеи сионизма приходят самостоятельно при ухудшении положения евреев и при анализе истории еврейского народа, а не в результате внушения каких-то профессионалов. Повышенный интерес к еврейскому вопросу возник у меня после арабо-израильской войны 1967 года, когда СССР поддерживал арабов, а не евреев. Ведь евреи в целях защиты вынуждены были прибегнуть к нападению. После 1967 года советские органы информации усилили антиизраильскую пропаганду с частым применением слова евреи, которое до этого почти перестало употребляться в СССР. Это вызвало у меня возрастающий интерес к еврейскому вопросу, так как в глубине я всегда осознавал себя евреем. Я стал собирать информацию о евреях, имевшуюся разрозненно и скудно в разных советских источниках. Так например, из Большой советской энциклопедии я узнал, что в условиях СССР евреи поневоле переступают порог ассимиляции. После этих слов послышался какой-то телефонный сигнал и голос, произнёсший "хватит". После этой команды, полученной по телефону, секретарь парткома предложил пройти к директору. В кабинете у директора уже сидели секретарь профкома, начальник отдела кадров и главный конструктор Шварц. Директор протянул мне чистый лист бумаги и предложил мне написать заявление об увольнении с завода, тогда в обмен на это он даст мне характеристику, необходимую для представления в ОВИР для выезда в Израиль. Но, я отказался уволиться, так как характеристика это ещё не разрешение на выезд в Израиль. Мне необходимо было продолжать работать для обеспечения семьи, а найти работу в другом месте после ходатайства о выезде в Израиль мне было бы чрезвычайно трудно.

�� Дальнейший разговор шёл следующим образом.

- ��Если ты не уволишься по собственному желанию, то я тебя уволю сам, но так что от тебя будут все шарахаться как от прокаженной собаки, - заявил директор ордена Ленина коммунистического труда "Львовприбор".

- Я консультировался у юриста, и он сказал, что согласно советским законам у вас нет права несправедливо меня уволить, пытался я защититься.

-�� Каждое государство делает так, как ему выгодно, а не так, как справедливо, - сказал директор, глядя на меня в упор.

Но я не могу уволиться, потому что у меня дети останутся без хлеба, - продолжал настаивать я на своём. Обращаясь уже ко всем, директор сказал.

-�� Или он слишком хитёр, либо он полный идиот. И чего это я
должен церемониться с ним, слушая всех.

�� Директор меня лично не знал, так как он общался строго по иерархическому административному списку от главного инженера до начальников отделов и цехов и их заместителей. Они же меня хорошо знали по совместной многолетней работе, и, видимо, на предварительном обсуждении моего вопроса многие из них просили проявить ко мне снисхождение и милость.

�� Зная крутой нрав директора и услышав его последние слова, я наконец понял, что дальнейшее сопротивление бесполезно и подписал заявление об увольнении по собственному желанию на 12 дней вперёд. Но, директор завода заставил меня переписать заявление для немедленного увольнения. Лишь после этого директор протянул мне заранее заготовленную характеристику. Я прочитал её и наткнулся на слова: "не удовлетворён положением евреев в СССР, не согласен с политикой партии и правительства по национальному вопросу в отношении евреев и занимается пропагандой сионизма среди советских граждан еврейской национальности". Я выразил беспокойство, что такие слова записаны в характеристике. Но, директор сказал, что с такой характеристикой меня быстрее выпустят из СССР.

�� Глава 11. НА НОВОЙ РАБОТЕ

�� После того как я получил характеристику, необходимую для получения разрешения на выезд в Израиль, я пришёл домой безработным, о чём я тихо поведал жене, которая приняла это известие также тихо. Со следующего дня я ежедневно по утрам уходил "на работу" искать работу. Поскольку я был инженером, то рабочим меня не брали, а посмотрев в трудовую книжку и прочитав, что меня уволили по нестандартной статье, а не по собственному желанию, отказывали мне в работе. Но через три недели мне повезло. В одном из конструкторских бюро по бытовым приборам начальник отдела кадров был в отпуске и заменявший его другой неопытный работник, посмотрев мою трудовую книжку обрадовался, что нашёл подходящего инженера, да ещё с солидным опытом работы, не обратив внимание на причину увольнения. (В трудовой книжке была указана не конкретно причина увольнения, а номер статьи). Тут же он вызвал к себе начальника лаборатории и предложил ему взять меня старшим инженером. Начальник лаборатории меня узнал как однокурсника, и напомнил мне, что мы вместе учились в институте. В лаборатории ЦКТБ я проработал три года пока был в отказе. Я и там продолжал вести разговоры с евреями и украинцами по национальному вопросу. Начальник лаборатории не знал, что я в отказе и видя, что я работаю неплохо, стал наделять меня премиями, ставя меня в пример другим работникам. Но когда мне дали почётную грамоту за хорошую работу на торжественном собрании, то не желая подводить своего начальника, я открыл ему, что я нахожусь в отказе и посоветовал ему это учесть по отношению ко мне. Но несмотря на это во время переаттестации мне задали вопрос или я ещё сохранил моё намерение выехать в Израиль. Если я останусь в СССР, то они повысят мне категорию. Я ответил, что я не изменил своего намерения и они оставили мне прежнюю категорию.

�� Глава 12. В ОТКАЗЕ

�� Первый отказ на выезд в Израиль я получил в марте 1972 года, через три месяца после подачи документов. Формулировка отказа была, что "в настоящее время просьба не может быть удовлетворена". Затем я в течение двух лет шесть раз повторно обращался о выдаче разрешения на выезд, но каждый раз получал отрицательный ответ.

�� Все мои знакомые и друзья, знавшие меня по заводу, говорили, что меня никогда не выпустят. Я оказался отверженным. Даже многие друзья избегали встречи и разговоров со мной, так как смотрели на меня как на обречённого. К тому же здоровье у меня было прескверное. А передать огласке своё дело за границу я считал рискованным, так как боялся как бы это не повредило положению моей семьи.

�� По истечении двух лет отказа я с женой поехали в Киев, чтобы попасть на приём в республиканский ОВИР. Еврейскими делами там ведал Кравченко. Мы пожаловались ему, что нам отказывают в выезде в Израиль и не говорят причины и срока отказа. Он вежливо выслушал нас и попросил нас обождать за дверью. Через полчаса он нам сказал, что разговаривал с начальником Львовского ОВИРа и поручил ему дать нам обстоятельный ответ. По возвращении во Львов я был приглашён к начальнику Львовского ОВИРа Синицкому, который ознакомил меня с документом, называемом "Протокольное решение комиссии". Согласно этому документу мне "отказано в выезде в Израиль сроком на 3 года в интересах безопасности государства, в связи с родом работы, выполняемой на заводе "Львовприбор". По истечении этого срока в начале 1976 года я получил уведомление о явке в ОВИР, где мне дали долгожданное разрешение на выезд в Израиль. Получив на руки разрешение на выезд из СССР в Израиль, кроме радости я в большей мере почувствовал ещё и какую-то внутреннюю тревогу. Я с женой пошли к отъезжающим евреям поинтересоваться практической стороной выезда в Израиль. Но мы нашли лишь старика и старушку, живших в полуподвале, которые выезжали в Израиль, так как надеялись там получить квартиру и пособие. Это произвело на меня угнетающее впечатление. Другие же все евреи собирались ехать не в Израиль, а через Италию в Америку. Это же они советовали сделать и нам, сказав, что сейчас в Израиль никто не едет. Перед прибытием в Вену представители ХИАС в поезде переписывали кто куда из евреев собирается ехать. Взглянув на нашу семью, они сказали, что мы, конечно, едем в США. Но, я возмущённо ответил, что мы едем только в Израиль. Из нашего вагона только наша семья и несколько стариков и старушек изъявили желание ехать в Израиль, остальные направились в Америку.

�� Перед моим отъездом в Израиль, когда я был в отказе, меня посетил мой дедушка Йосл во сне, но точно как наяву. Я знал, что он давно умер, поэтому я его прямо воспринимал как пришедшего ко мне с "того света". Дед Йосл предстал напротив меня на расстоянии не более 1 метра. Я очень хорошо видел его лицо, он был уставшим. Жаль, что я сразу после его посещения не записал разговор с ним. Но главное я помню. Дед мне сказал, что там "на том свете" идёт очень тяжёлая война, откуда он лишь отлучился ко мне, и должен вернуться обратно. На мой вопрос" что мне делать - ехать или не ехать в Израиль? - он только смотрел прямо на меня долго и ничего не ответил. Видимо, он знал что меня ждёт в Израиле и знал моё Божественное предназначение. И потому он не мог мне ничего ответить. Он пришёл меня благословить.

�� В моей жизни несколько раз со мной встречались Ангелы. Разумеется, что во время встречи с ними я не знал, что они Ангелы, но то, что я услышал от них было странным мне. Первая моя встреча с Ангелом была, когда мне было 21 год. Тогда в августе 1958 года я был в Москве после окончания службы в Советской Армии. Я стоял у входа в станцию метро "Лермонтовская", облокотившись о перила, обрамлявшие полукругом вход в метро. Напротив, с другой стороны перил стоял какой-то нормальный мужчина. Он подошёл ко мне и сказал мне примерно такие слова: "Тебе в будущем суждено выполнить великую миссию для человечества", и отошёл от меня. Мужчина этот выглядел как обычный советский человек. (Когда, проживая в США, я получил ответ из Верховного суда РФ, что отец был осуждён на 10 лет, то я решил, что мужчина, которого я принял за Ангела, был мой отец и он знал, что я его сын. Но намного позже после после моих поисков отца и ответных писем из ФСБ, я понял, что этот �Ангел� не мог быть моим отцом.). Другая встреча с Ангелом выглядит несколько банально. Как-то во время обеденного перерыва я прогуливался с товарищами по работе по аллее Стрийского парка напротив завода "Львовприбор", где мы работали. Аллею украшали великолепные клумбы с цветами и бюсты великих русских и советских писателей. Вдоль аллеи были комфортные скамейки для отдыха. На одной из скамеек сидели две цыганки. Когда мы проходили мимо, вдруг одна из цыганок сорвалась, подбежала ко мне и сказала: "дай погадаю, я вижу твоё особое� будущее,�� я� правду� говорю,�� я� с� тебя�� денег� не� возьму, выслушай меня...". Но мне было стыдно выслушивать цыганку, и я даже не остановился, а прошёл дальше с товарищами. Тогда, по своему воспитанию неверия в гадания и безразличному отношению к религии , я иначе поступить не мог; и это хорошо, так как нехорошо жить, зная будущее. В третий раз Ангел пришёл ко мне домой. Это был человек, который сказал, что он освободился из мест заключения и попросил денег, чтобы добраться на поезде домой. Я дал ему 5 рублей. Обычно по домам не ходят просить помощь. Когда пришла жена, я рассказал ей об этом случае. Она сказала мне, что я напрасно пустил его в квартиру. Я же ей ответил, что может быть это Бог хотел проверить мою порядочность. В то время я был в отказе на выезд в Израиль. Недавно же я понял, что этот человек мог быть братом моего отца, который хотел открыться и со мной поговорить.

�

�� Глава 13. В ИЗРАИЛЕ

�� 23 февраля 1976 года мы приехали в Израиль и попали в центр абсорбции, находящийся в Кфар-Ионе около Нетании. Через четыре месяца я пошёл работать, не закончив курс обучения языку, так как выдаваемого нам пособия не хватало на пропитание семьи. Чем больше семья, тем меньше денег давали на одного человека. Лишь семьи, у которых было трое детей и более получали дополнительное пособие на каждого ребёнка. А у нас было двое детей. Самостоятельно устроиться на работу я не мог, нигде не брали. На заводе телеграфной аппаратуры Элко начальник конструкторского отдела хотел взять меня на работу, но в отделе кадров мне отказали. Начальник конструкторского отдела был интеллигентный еврей (европейского происхождения), а начальник отдела кадров был темнокожий (афроазиатского происхождения). Такая ситуация напомнила мне мои мытарства при устройстве на работу в СССР. В итоге я устроился по направлению из центра абсорбции на работу по ремонту приборов связи в армии. Жена закончила курс по изучению иврита, после чего она также устроилась на работу с помощью направления из центра абсорбции.

�� Вокруг нашего центра абсорбции жили темнокожие, которых я вначале принял за арабов, так как их не отличить. Но потом я узнал, что они имеют иудейскую веру и потому их приняли из афроазиатских стран в Израиль как евреев. Потом я увидел, что в Израиле имеется много разных темнокожих иудеев афроазиатского происхождения, которых в Израиле считают евреями, как европейских евреев. А я никак не мог воспринять их за настоящих евреев, и потому не мог с этим согласиться (я же не овца, которую правители Израиля могут принуждать к чему угодно). А большинство репатриантов евреев из СССР безоговорочно поддались пропаганде, ведь евреи законопослушный народ. Купив букинистические книги Греца и Виппера по истории еврейского народа, я узнал, что эти афроазиатские иудеи являются смесью представителей разных афроазиатских народов с испанскими евреями, а йеменские евреи вообще являются чистокровными арабами, принявшими иудейскую веру. Внешний вид, культура и ментальность европейских евреев и афроазиатских иудеев значительно отличаются между собой. Поскольку рождаемость у афроазиатских иудеев значительно больше, чем у европейских евреев, то в перспективе афроазиатские иудеи могут составить большинство населения Израиля. Когда я был в СССР, мне неизвестна была картина национального состава народа Израиля. В СССР и в других европейских государствах была возможность ассимиляции евреев с близкими им по культуре европейскими народами, а в Израиле оказалась неизбежность ассимиляции евреев с группами афроазиатских народов, относящихся даже к другой расе. Это произошло оттого, что в СССР и в других государствах евреи определяются по национальности, т.е. этнически, что было указано в паспорте, а в Израиле евреями признаются люди иудейского вероисповедания, независимо от их этнического происхождения. А из неверующих евреев признаются евреями только те, у которых мать еврейка. При таком положении через десяток лет истинные евреи могут оказаться в меньшинстве в Израиле. Тогда я задался себе вопросом: есть ли Бог и если есть, то каково Его влияние на судьбу еврейского народа и почему Он допустил, что Израиль пошёл по такому пагубному пути развития. Связаться с Богом непосредственно и спросить у Него я не мог. Поэтому я решил обратиться к Торе (священному писанию Моисея). Я стал скрупулёзно исследовать Тору и в результате я нашёл судьбу еврейского народа и его роль в развитии всего человечества, а также как Бог сотворил жизнь на земле. Все эти исследования я изложил в книге "Мессия". Во время исследования Торы я отключался от мира, в котором я живу, и погружался мысленно в мир, в котором жили Авраам, Исаак, Яаков, Моисей и другие люди, фигурирующие в Торе. Создавая Мессию, я чувствовал, что выполняю волю Бога, и я понимал, что Он создал мне подходящие условия, чтобы я мог написать Божественное откровение.

�� Через полтора года после приезда в Израиль нам дали в Нетании государственную квартиру, за которую мы платили квартплату. Поскольку в то время была большая инфляция, а ссуда не была привязана к индексу, то через два года мы выкупили эту квартиру. Государство также позаботилось об устройстве на работу. Работа, которую я выполнял на предприятии, была для меня новой, и я хотел повысить свою квалификацию. Для этого я стал изучать принцип работы приборов, которые я проверял на соответствие техническим условиям, чтобы более грамотно работать. Но, начальник сказал мне, что я должен делать лишь то, что требуется по работе. Работая техником-контролёром, у меня оказалось некоторое свободное время, которое я использовал для записи мыслей, которые мне приходили в голову.

��

�Глава 14. БОЖЕСТВЕННАЯ МИССИЯ

�� Я читал (штудировал) книгу Тора (Пятикнижие Моисея) в основном на русском языке, а те абзацы, которые меня заинтересовывали я читал обязательно на иврите со словарями. Я обращался также к религиозным сотрудникам, чтобы услышать их версию перевода. У меня были несколько переводов книги Тора на русский язык и несколько толкований этой книги разными авторами. Кроме этого, у меня были и новые версии перевода Торы и комментарии к ней, изданные в Израиле разными издательствами. После моего исследования оригинала некоторых частей текста, которые меня особенно заинтересовывали, мой новый перевод этого текста не полностью совпадал с традиционным переводом. В нескольких случаях резюме текста был противоположным традиционному. Смысловое понятие ключевого слова я определял не только по данному тексту, но искал это слово и в других местах Торы. Значение данного слова я определял так, чтобы оно подходило для нормального понятия всех частей текста Торы, где применяется это слово. Это позволило мне сделать ряд важных открытий в смысловом понятии книги Тора.

�� Когда книга Тора мне достаточно раскрылась, я понял, что я выполняю Божественное откровение под названием "Мессия". Мне часто не спалось ночью, тогда я вставал и обрабатывал мысли для книги "Мессия". В свободное время после работы мне не всегда удавалось работать над "Мессией", так как приходилось быть с женой. Но новые мысли, которые у меня постоянно появлялись, я старался записывать.

�� Чтобы иметь больше времени на работу над книгой я начал разрешать жене одной ходить на море и быть с подругами. Тем более, что я не мог много быть на солнце на море и пустые разговоры с людьми меня раздражали. Но это привело к печальным последствиям. Жена была довольно интересная, ею начали интересоваться мужчины. Но в первом её падении в Израиле я не был виноват. Это случилось на её работе (на государственном предприятии военной промышленности). Её сотрудник инженер-конструктор сумел уломать её на рабочем месте, когда они остались вдвоём в одной комнате, при этом он закрыл дверь на ключ. Она же побоялась кричать, чтобы не было скандала и не уволили с работы. Майя в тот день пришла с оторванными пуговицами на блузке. Она хотела мне что-то сказать, а я её не выслушал, не думал, что речь пойдёт о таком случае. Таким образом, я тогда ничего не узнал, что случилось с ней в тот день.

�� В 1984 году я проработал всю книгу Тора, перечитав её множество раз, и тогда я сделал первое издание книги "Мессия" самиздатом. Но новые мысли по раскрытию текста Торы продолжали появляться и до последнего времени я сделал шесть изданий книги "Мессия", но распространение этих книг было незначительное, большую часть из них я уничтожил. Книгу �Мессия� на английском языке и русском языке я неоднократно высылал для издания в разные издательства Европы, Америки и России, но получал отказ, видимо из-за изложения моего мировоззрения, не приемлемого в� либеральном обществе, господствующем в то время. При этом я понимал, что даже, если будет опубликована книга �Мессия�, она не станет Мессией для человечества. Для этого я должен был совершить некое великое Чудо. В наше время никаким чудом, как хождение по воде, или свободный полёт как птица, или нечто другое необычное, совершенное человеком, никого удивить невозможно, примут за фокус или пристрелят. Для признания Мессии Бог натолкнул меня на открытие физики окружающего мира. Помню, как однажды во время перерыва на работе я прогуливался и посмотрел на небо, где днём была видна Луна, и я задумался о том, как происходит притяжение к небесным телам. Я не верил в какое-то притяжение �по щучьему веленью� и решил, что это �притяжение� совершается извне какими-то мельчайшими материальными частицами, т.е. фактически происходит не притяжение, а приталкивание.

�� Так с 1986 года я начал работать над "Теоретической физикой" и продолжал работать над �Мессией�. С 1994 года по 2004 год я несколько раз издавал самиздатом �Теоретическую физику� на русском и английском языках, и рассылал эти книги в университеты и институты России и Запада ректорам физических отделений на отзыв. Были отписки, что им книга по тематике не подходит или план издательства заполнен, а из России бообще не отвечали. В 2000 году я разделил мою �Теоретическую физику� на 33 статьи и по мере раскрытия новых физических истин до последнего времени я периодически высылал статьи во все известные физические журналы Европы, США и России. Но все редакторы отказывались публиковать мои статьи, не выдвигая при этом никаких серьёзных аргументов, несмотря на то, что мои статьи содержали много открытий. Чаще отписывались тем, что статьи не соответствуют научному направлению журнала. Раскрытая мной истинная физика базировалась на существовании эфира, состоящего их мельчайших частиц - матов. А эфир был отвергнут в современной физике Эйнштейном, авторитет которого никто не хотел подвергнуть сомнению. Публикация моей физической теории на основе матов, представляющих начальную материю, привела бы к переделке всей существующей теоретической физики. Понятно, что никто не мог взять на себя такую ответственность. Некоторые редакторы журналов мне откровенно писали, что ни один редактор журнала не согласится опубликовать мои статьи, так как на такие статьи существует негласное табу. Главный редактор "Harvard Press" написал мне, что моя "Реальная теоретическая физика" интересна и, по его мнению верна, но в публикации отказал, сославшись на ранее намеченный план публикаций, а через два года опять отказал по той же причине.

�� Поскольку мои статьи и книги не печатались в журналах и издательствах, то некоторые недобросовестные учёные могли использовать мои идеи и открытия в своих статьях. Так, в ноябре 2002 году я выслал� в журнал �Теоретическая и математическая физика�, на имя гл. редактора А.А. Логунова 42 статьи по моей книге �Новая теоретическая физика�, но ответа не получил, а в 2004 году появилась его статья �Теория классического гравитационного поля�, в которой есть заимствования из моей книги без ссылки на автора. В моей физической теории впервые объяснено гравитационное притяжение, как приталкивание тел друг к другу мельчайшими материальными частицами (шароматами), которые составляют эфир, а Логунов эти частицы назвал гравитонами. Логунов также заимствовал из моей теории идею, что чёрные дыры являются фактически уплотнёнными звёздами, к которым притягиваются даже фотоны. Именно моя теория отвергает искривление пространства и прочие глупости Эйнштейна как парадокс времени, и впервые открывает реальные физические законы, действующие во Вселенной на всех уровнях. Мои самиздатовские книги "Теоретическая физика на основе существования эфира" и �Мессия� имеются в библиотеке Конгресса США и Израиля, а также в других библиотеках:

www.worldcat.org/title/new-theoretical-physics-global.../34878707

�� Поскольку моя физическая теория не могла получить известность самиздатом, то в 2005 году я поместил �Мессию� и все 33 статьи по моей �Теоретической физике� в Интернет на мой сайт shila.org.il и mesfys.org.il. Но, результат был негативным, так как после этого в Интернете появились статьи и книги, в которых излагались идеи из моей теории и даже полностью копировали её, без ссылки на автора.

�� В результате кражи моих идей, в 2018 году даже в Википедии появились мои физические идеи, но без ссылки на истинный первоисточник, т.е. на мои последние книги �Эфирная теория строения материи Вселенной� (2013) и �Реальная теоретическая физика� (2016). Моя теория гравитации вкратце изложена в Википедии с изменённой терминологией, без ссылки на меня, а упоминается Лесаж (1758), теория которого не имеет никакого отношения к моей теории гравитации. В статье Википедии заимствована моя идея, что гравитация основана на �движении мельчайших частиц, двигающихся с высокой скоростью во всех направлениях во Вселенной�. До меня никто этой идеи не выдвигал.

�� Открытие причины гравитации я сумел открыть сущность всех других физических явлений в окружающем мире. Публикация в Википедии моей теории гравитации без ссылки на меня, как автора этой теории, является �кражей моей теории. Поскольку я Мессия от Бога, то может последовать кара Божья для плагиаторов, в том числе и для тех, которые использовали мою книгу �Мессия�, которую я дважды давал для издания в издательство �Ленанд�, где она не была издана, но редакция оставила себе электронную копию. Поэтому, неудивительно, что наиболее интересные идеи из этой книги были переданы (конечно не безвозмездно) заведующей этой редакции разным заинтересованным лицам, которые переработали полученные идеи в своих опусах, появившихся потом в разных публикациях в интернете и в телевидении.

�� Глава 15. НА РАСПУТЬИ

�� В 1988 году Бог мне открыл, что жена мне изменяет, после чего мысли об измене не давали мне покоя и со временем разные воспоминания всё больше отдаляли меня от неё. Я уже не мог с ней жить как прежде и пришёл к решению, что нужно разводиться. Но реализация этого решения осложнялась тем, что дочь Лариса была ещё не замужем, а дочь Лена была после развода, отчего мой развод с Майей мог отрицательно повлиять на их замужество.

�� После того как Лариса вышла замуж и Лена повторно вышла замуж, встал более остро вопрос о разводе, но Майя не соглашалась на развод, при котором она материально пострадает. Пришлось мне оставить ей квартиру и всё в квартире. Мне же она дала деньги, которые у неё были (менее чем треть цены квартиры). Я не особо разбирался в жизненных вопросах, так как был отдалён от мирской жизни. Развели нас в июне 2000 года быстро в раввинате, после чего Майя мне сказала чтобы через два дня меня не было в квартире, и я срочно снял квартиру. За два года проживания в Израиле после развода мне пришлось поменять три квартиры и все они были плохие, хоть и дорогие. Я делал попытки купить себе квартиру, но на мои деньги ничего не мог купить подходящего.

�� После ухода на пенсию я начал форсировать получение гринкарты на проживание в Америке через мать, которая жила в Лос-Анжелесе и к тому времени получила гражданство. Когда я получил разрешение на получение гринкарты мне пришлось сразу же уехать в Америку, хотя я хотел раньше поехать на Украину и купить в Киеве квартиру, пока там цены были ещё низкие. Приехав в Лос-Анжелес и получив гринкарт, я жил на съёмной квартире, за которую платил деньгами, полученными от государства по уходу за матерью. После смерти матери я два года жил у дочери Ларисы, где я присматривал за её детьми. А затем я поселился в хорошем доме, где была часть квартир на съём с доплатой государства.

�� Глава 16. В АМЕРИКЕ

�� После того, как на земле обетованной я в принципе раскрыл тайный смысл текста Торы, я после развода с женой поменял местожительство на США в Лос-Анжелес, где жили мои родственники. Там во время болезни, моя душа Божья отделилась от меня - сына человеческого и поднялась на небо к Богу. Спустившись на землю, я в течение четырнадцати дней сумел раскрыть тайный смысл "Откровения Иоанна Богослова", которое стало частью "Божественного откровения". Это вознесение моей души Божьей произошло 27 июля 2002 года, когда я был в госпитале под общим наркозом. Ведь именно в США Агнец мог раскрыть христианское откровение от Иоанна, так как в США проживают сорок миллионов протестантов, исповедующих истинное христианство, как и православные.

�� В Америке я продолжал работать над своей "Новой теоретической физикой" и над "Мессианским откровением". Незнание английского языка делало мне жизнь в Америке неудобной, и я хотел поселиться жить в Украине, где я мог купить себе квартиру или уехать опять в Израиль. Но в октябре 2005 года я заболел раком и пришлось остаться в США, где я лечился много лет до выздоровления. Во время болезни я продолжал работать над своей физической теорией и "Мессианским откровением". В США я купил высоковакуумный насос, с которым мне удалось сделать уникальные эксперименты с уникальными результатами при пропускании электрического тока через вакуум. Результаты экспериментов я излагал в статьях, но физические журналы в США, Европе и России отвергали мои статьи необоснованно.

�� Глава 17. ПОСЫЛЫ ОТ БОГА КАК ЗАЩИТА БОЖЬЯ.

�� В моей жизни я иногда наблюдал от живой природы такие явления, которые можно было бы интерпретировать как подсказку в моей жизни или как предзнаменование каких-то событий, которые потом свершались. Эти явления были не иначе как посылы от Бога, ибо их свершение имело значение в моей жизни. Вначале я не обращал внимание на эти явления, а когда я их усёк, то начал пытаться их расшифровывать, что в значительной мере удавалось. Посылы мне дают в основном птицы, для других людей могут быть другие живые существа. Иногда я вижу посылы и в снах. Наиболее приятный посыл во сне, это когда я летаю. Ощущения полёта были настолько явными при осознании того, что это невозможно, что после таких снов я не раз пытался наяву воспроизвести полёт, так как был уверен что летал. Первый мой полёт во сне был давно, над чистой рекой на противоположный берег на чистую зелёную поляну. Были сны, в которых я мог лететь высоко над землёй. Пару раз летал в просторном помещении невысоко над идущими людьми, но они меня не видели, а я хотел чтобы они меня увидели, и задавался вопросом почему они меня не видят. Но бывали и тяжёлые сны, когда на моём пути были траншеи с нагромождением развороченного каменистого грунта, или же путь преграждала водная гладь. В последнее время я пытаюсь сразу определять значение посыла, но это не всегда удаётся, большинство посылов были личные. Должен отметить, что явления посылов укрепляли мою веру в Бога.

�� Один посыл, который произошёл не во сне, а наяву, был очень необычный, который я должен изложить подробно. Однажды мне на балкон подбросили письмо в запечатанном конверте без адреса. Конверт я не раскрыл, боясь белого порошка, и отнёс его в офис дома, при этом подумал, что для свой безопасности мне нужно купить пистолет, хотя бы травматический. Когда я пошёл исполнять этот посыл, то окружающим ангелам пришлось останавливать меня. Так один из ангелов в облике человека (негра), одетого во всё чёрное, стоял на моём пути и размахивал чёрной палкой, отгоняя меня назад без слов, но явную агрессию не проявлял. Я обошёл этого человека-призрака и пошёл дальше. Затем на перекрёстке стоял ещё один такой же ненормальный человек, который в летнюю жару размахивал одеялом, которого я тоже обошёл. Продолжив путь в автобусе, я вышел на несколько остановок раньше, так как неверно понял адрес. Далее решил пройтись пешком, но путь оказался далёким, было уже поздно, и я вернулся. Дома Бог, дал мне новый посыл, который я принял как подарок за моё возвращение. Ко мне на балкон в двух метрах от меня села благородная птица, которая обычно не приближается к людям. Я любовался этой птицей и пасовал перед ней, она явно превосходит обычных людей по представительности, и, по всей вероятности, даже по уму. Эта птица по облику была не она, а он, и это был чёрный блестящий ворон, выглядевший как рыцарь в доспехах или как военный полководец. Тогда я не понял причину его появления предо мной в таком облике. Но, впоследствии я понял появление этого �военного ворона� на балконе квартиры, где я жил. Дело было столь серьёзно, что не даром как предупреждающий посыл передо мной появился этот чёрный военный ворон. После этого в квартире начались болевые лучевые воздействия на меня. Исследовав это я пришёл к выводу, что бороться с этим бесполезно и даже опасно, можно догадаться с кем пришлось бы бороться. А вверху в это время летели

Разные самолёты или планера. Сосед хотнел бороться с этим страшно вредным воздействием на него, но попал в тюрьму.

�� Посылы от Бога были и ранее, как защита в сложных небезопасных ситуациях, в которые я попадал. Помню в детстве, купаясь в речке около берега, я чуть не утонул, так как там не дне была яма, где был круговорот воды. Захлёбываясь водой, я всё же сумел выбраться из этого места и больше не шёл на эту речку. Проживая в Армении, куда я попал по распределению после окончания техникума, я пришёл к реке Аракс и вошёл в неё чтобы поплавать. Течение реки было столь быстрое, что когда я захотел повернуть к берегу, то у меня не хватало сил, так меня несло по течению. Хорошо, что на каком-то участке поперёк реки была протянута проволока и я ухватился за неё и выбрался на берег, а иначе я мог бы разбиться о встречные скалы, выступавшие из воды, пловец я был слабый. Проживая в Израиле, я пошёл на продуктовый рынок купить фрукты. За яблоки, которые мне дал продавец, я должен был уплатить 5 шекелей. Я дал продавцу марроканцу купюру в 100 шекелей, но сдачи он дал мне лишь 5 шекелей. Когда я стал требовать от него остальные деньги, он вышел из-за прилавка и замахнулся на меня, угрожая мне, к нему присоединились и другие такие же продавцы. Тут, не знаю откуда, появился старик с ружьём с повязкой на руке, видимо он был дружинник, которых я раньше в Израиле никогда не видел. Он спросил в чём дело, и тогда эти продавцы быстро ретировались по своим местам, и я получил как положено сдачи. Были и другие случаи, когда меня спасала защита Божья, как например благополучный исход автоаварий и другое.

�� Один интересный посыл от Бога был направлен жене. Задолго до нашего развода, когда она мне изменяла, а я ничего не знал, около неё на рабочем месте в конструкторском отделе, располагавшемся в одноэтажном здании, появилась змея, которая вытянулась вверх и смотрела прямо ей в глаза, как бы говоря ей "что ж ты сука делаешь мужу". Змея ничего не сделала жене, так как знала, что поведение жены соответствовало женскому желанию совершить запретное, что впервые было проявлено Евой, съевшей запретный плод с дерева. Жена же, конечно, не могла понять и оценить этот невероятный случай, так как она никогда не читала Библию и не знает о диалоге между змеем, Евой, Адамом и Богом. Когда жена рассказала мне дома об этом случае, я был удивлён происшедшим, но не придал этому значения, так как тогда я не знал о поведении жены и был уверен в её целомудренной верности. Лишь спустя несколько лет, после того как я узнал, что жена мне изменяла, я смог понять появление змеи пред женой, что было безусловно по воле Бога.

Глава 18. ТЯЖЁЛАЯ МИССИЯ.

�� И вот сейчас опять мне предстоит перемещение с одного континента на другой. Дело в том, что я не могу более находиться в съёмной льготной квартире, где я живу. С некоторых пор, когда началось на меня воздействие, описанное ранее, в квартире, находящейся над моей квартирой, находятся люди, которые работают днём и ночью без перерыва, и даже в выходные и праздничные дни. При их работе слышны разнообразные звуки, похожие на приглушённые выстрелы и сигналы как при рентгене. При этим происходило сильное воздействие на мой организм. Появлялась боль в голове, в ушах, резь в глазах, жжение и уколы в ногах как иголкой, жжение в горле, а в носу запах горелого, после чего затруднялось дыхание, я закашливался и выбегал из квартиры. Когда я пожаловался на это в офис дома и просил проверить что там происходит, то работники офиса, придя ко мне в квартиру, говорили, что они не чувствуют никакого запаха и не слышат никаких посторонних звуков кроме бытовых, и что они не имеют права проверять квартиру без обоснования, а в ночное время чтобы я вызывал патруль, которые обходят дом круглосуточно. Но я заметил, что как только я обращался к работникам офиса или патруль, то прежде чем прийти ко мне в квартиру, они звонили по телефону и видимо предупреждали работников лаборатории, поэтому, придя ко мне в квартиру не обнаруживали запаха и шума. Когда же я обратился в полицию, то полицейские, придя ко мне домой, сказали, что не обнаруживают никаких запахов и шума, и пошли проверять квартиру надо мной, но мне запретили идти с ними. Возвратившись, полицейские сказали, что в квартире никого нет, так как на стук им никто не ответил. Через месяц я обратился к полицейскому вновь и сказал, что это не газ, а излучения и это сильно подрывает моё здоровье, но необходимой реакции не последовало, хотя очень сильные импульсы, при которые пронизывали всё тело с нестерпимой болью, выдержать которые невозможно, были прекращены, но исследования импульсов излучений меньшей мощности продолжаются.

�� Я из-за этих невидимых воздействий терял здоровье и оглох, а после сна слышится шум в ушах в виде речей, которые были по радио советского времени. Сначала я думал, что в квартире сверху обосновалась преступная мафия, которая делает и испытывает газовые пистолеты, а выхлопные газы запускают через скрытное отверстие в вентиляционную систему моей квартиры. Эту мою версию с газом поддержали в офисе дома и сказали, что не могут ничего сделать, так как для доказательства этого требуется разрушить потолок. Потом я понял, что слышимые тупые выстрелы или взрывы представляют собой излучение импульсов энергии вследствие экспериментов, проводимых в квартире расположенной выше над моей квартирой. Иногда происходит колыхание помещения вместе со мной как при землетрясении или турбулентности при полёте в самолёте, и при этом тело непроизвольно смещается и как бы плавает в окружающем воздухе. В последнее время эти работы начали производить в нескольких квартирах.

�� Я обратил внимание, что излучения сильных импульсов энергии происходят при пролёте самолётов над домом. Несколько самолётов пролетают с интервалом в несколько минут между ними, и такие пролёты одних и тех же самолётов по конфигурации повторяется несколько раз. Летят они в одном направлении с разворотом в обратную сторону. Возможно, что это не самолёты, а большие беспилотники. В это время невозможно находиться в квартире из-за сильных излучений импульсов энергии. Импульсные излучения видимо направлены вверх, но идут и вниз в мою квартиру. При излучениях слышен зглухой вук и удар по всему телу и окружающей материи. Затем через секунду и более чувствуются болевые уимпульсы в разных частях тела, в зависимости от того куда распространяются лучевые частицы с током крови. Эти излучения проявляются импульсной болью в голове, ушах, резь в глазах и горле, сердце, появляется кашель, тошнота и теряется сознание. Эти излучения не постоянные, а периодические, поэтому сознание возвращается. Но, несколько раз я упал при более длительных излучениях. Воздух становится другим,� жёстким и более горячим, режет слизистые оболочки в глазах и горле.

�� При хаотическом движении по квартире излучения меньше ощущаются, но при нахождении на одном месте сидя или лёжа, через минуту или две �импульсное воздействие на тело, особенно на голову резко возрастает. Такое впечатление, что при слабых воздействиях происходит зондирование радаром моего местоположения, после чего воздействуют более сильным импульсом для испытания действия поражения. Результаты таких испытаний можно применить лишь для воздействия на лётчиков. Я понял, эти работы имеют государственный статус, но их выполняет частная организация, неизвестно какая ибо вывески с названием нет. Возможно, что заказчик даже не не знает какими методами проводятся работы. Руководство лабораторией возможно находится неподалеку в укромном здании Chandler 11405 без вывески.

�� Читатель может подумать, ну и фантазёр. Но, как физик, я понял, что излучается инфразвук низкой частоты большой амплитуды, который разрушает живой организм. Ранее соседи жаловались также в офис на тряску и плохие запахи. (Необычный запах ощущался из-за изменения структуры воздуха). Одна молодая супружеская чета даже пришла ко мне в квартиру и спросили или у меня в квартире тоже вибрируют стены, я ответил да. Но, в офисе ограничились тем, что повесили таблички и через интернет послали всем жильцам уведомление, что в доме запрещено, курить, выпускать вредные газы и производить шум. В доме все квартиры на съём, и кому это мешало ушли из дома, а я не мог, так как я снимал квартиру по льготе, иначе я бы не мог жить в Америке. В итоге квартиры вокруг квартир-лабораторий пустуют. Свои работы они проводят днём и ночью в автоматическом режиме, сами не присутствия при излучениях. Если днём я могу хоть выйти из квартиры на улицу, то ночью я не могу этого сделать и проклинаю этих горе-учёных и американский империализм.

�� В этих экспериментах по излучению звуковых импульсов� используются различные химикаты, в том числе жидкости и газы, для увеличения эффективности. Сыпучие химикаты видны были у них на балконе. Когда они заметили, что я слежу за ними, то они закрыли наглухо окна дополнительно к стандартным трисам. Много чего из этой истории я не описал в этой книге. Трудно поверить, что испытательную стратегическую лабораторию военного ведомства могут разместить в жилом комплексе. Но, как видно, именно об этом был мне посыл, когда �военный ворон� сел на мой балкон. В результате я должен покорно покинуть это место проживания и продолжить скитание в этом человеческом мире, презревшем Бога.

�� В� августе 2018 года я не был в США, так как занимался поиском местожительства в другой стране, но ничего не найдя, через три месяца вернулся. В квартире надо мной продолжали эксперименты� днём и ночью и даже расширили поле деятельности. В двух квартирах, одна напротив моей квартиры и другая на этаж выше, на дверях появились венки, которые обозначали, что там умерли люди, а я пока ещё был жив, не иначе как по воле Бога. Создание в жилом районе лаборатории, вредной для людей, является преступлением. Видать, человек, оказавшийся на пути военной машины, не является препятствием, его могут раздавить как индюка. Но, они напоролись на Мессию, которого Бог ведёт по жизни, предупреждает и оберегает, а недругов наказывает. Ситуацию контролирует Бог, и поэтому они побоятся его наказания, если продолжат безрассудные действия.

�� Интересно, что после этого, когда я был в Европе по вопросу жилья на новом месте, то в Москве и во Львове я попал в отели, где была подобная ситуация как у меня в квартире в Лос Анжелесе. Так, в Москве в гостинице Университетская будучи в номере 1128 я ощущал толчки, лёжа ночью на кровати, и звуки как скрежет, похожий как у меня в квартире в Лос Анжелесе, лишь несколько иной. Я пошёл проверить, что находится над моим номером. Случайно из номера вышел человек и я спросил его, слышит ли он в номере посторонние шумы и толчки. Он ответил, что нет, но в это время вышел другой человек из номера и чтобы прекратить разговор сказал, чтобы я с этой проблемой обращался к работникам в регистрационной стойке. При этом разговоре дверь в номер была открыта и я увидел, что комната не похожа на номер, там стоял шкаф с книгами и стол посередине и кажется была дверь в соседнюю комнату, которая должна была быть следующим номером, но таблички с номером там не было. Затем я обратил внимание, что из их номера, как и из моего номера, прекрасно видны здания Москва� Сити, МГУ и другие высотные здания почти до самого основания. Тогда я пришёл к мысли, что в� этих двух спаренных номерах была физическая лаборатория, излучения импульсов из которой могли быть направлены на эти высотные здания в понятных целях. Придя к такому выводу, я не захотел оставаться в своём номере и попросил в регистратуре, чтобы меня перевели в другой номер. Я тогда никому не сообщил о моих подозрениях. (Пусть разбираются сами, ведь я Мессия для всего человечества, а не одного государства или народа). Через несколько дней я вернулся� на Украину, был там примерно дней 10 и вновь приехал в Москву и поселился в эту же гостиницу. Я обнаружил, что на двери комнаты, которая рядом с номером 1128, уже висела табличка 1129, т.е. комнату уже обустроили как номер, и значит прежних жильцов там уже не было. Горничная меня узнала, и я спросил её об изменении в этих номерах, что она и подтвердила. Теперь уже, ничего виденное мною, доказать нельзя.

�� Возвратившись на Украину я поселился в гостиницу �Контрабас� по улице Левицкого 2. Гостиница представляла собой квартиры, расположенные на втором этаже, а на первом этаже после входной общей двери была дверь закрывающая далее вход в первый этаж. На этот раз, поселившись в номер,� я обратил внимание, что лёжа на кровати я ощущал толчки и звуки как скрежет, причём ночью, что было и в прошлое посещение этой гостиницы. При этом� у меня появилась такая же головная боль как в Лос Анжелесе. Тогда я решил� проверить что находится под моим номером. С балкона я увидел, что там было помещение, где днём и ночью работают с какими-то химикалиями и были лампы с ярким светом, что видно было через окно. Судя, по излучениям, исходящим оттуда и действующим на тело, там располагается физико-химическая лаборатория. После этого или предположения я решил немедленно сменить гостиницу и переселился в гостиницу �Плаза� на ул. Свободы. Но, поразительно, там тоже ночью я ощутил толчки лёжа на кровати и скрежет, которые я также мог объяснить лишь излучением импульсов энергии. Мой номер был на последнем пятом этаже. Спускаясь вниз, я обнаружил на третьем этаже под моим номером закрытую квартиру, с табличкой �квартира�. Там была записка, что энергослужба не имеет доступа к электросчётчику. Не знаю, что делают в этой �квартире�, но я немедленно ушёл также из этой гостиницы в другую, где более меня толчки от импульсов энергии не преследовали. Лишь возвратившись обратно в Лос-Анжелес, я вновь обнаружил в квартире эти явления.

�� Читатель может подумать, что описанные случаи являются вымыслом автора, или его неправильным восприятием происходившего. Но, нет, Мессия не ошибается, ибо этим было мне Мессии дано узнать о том, что в мире творится безобразие и потому Бог ведёт меня по жизни, чтобы я познал происходящее� и выполнил миссию возложенную Им на меня, какой бы трудной она не казалась.

�� Личная жизнь моя, как оказалось в итоге, не зависела от меня. По натуре я домосед, но мне пришлось поменять даже несколько континентов для местожительства, куда меня перебрасывала судьба по воле Бога. Это было необходимо для того, чтобы я мог продуктивно продолжить раскрытие окружающего бытия на Земле.

�� ��

ИЗРАИЛЬ � США (ЛОС-АНЖЕЛЕС). 1980 - 2018 годы.