Анатолий Бедрицкий

ИСПОВЕДЬ

1. ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ГРЕХ И КАРА БОЖЬЯ

����� Прелюбодеяние замужней женщины с посторонним мужчиной, в результате чего эта женщина рождает ребёнка не от мужа и не уведомляет об этом мужа, является генетическим обманом. Генетический обман является преступлением, равносильным убийству человека, так как муж верит в существование у него потомка, которого у него фактически нет. Генетический обман является тайным грехом женщины перед мужем и явным грехом перед Богом. Раскрытие генетического обмана может не только изменить взаимоотношения между мужем и женой, но и сильно отразиться на судьбе незаконнорождённого ребёнка.

����� Если дети до 18 лет или до женитьбы не узнают о тайном грехе их матери, то дочери этой матери могут повторить грех матери, или у сыновей этой матери могут появиться незаконнорождённые дети от их жён. Но, если дети в необходимое время узнают о тайном грехе их матери, то такой грех у них не повторится.

����� Если жена не откроет свой тайный грех мужу, то эта женщина получит наказание от Бога. Если жена откроет мужу свою тайну о происхождении ребёнка и если муж публично осудит за это жену, то жена за признание получит половину наказания. Но, если жена откроет мужу свою тайну о незаконном происхождении ребёнка и муж публично не осудит жену, то грех жены переходит на мужа.

����� В Израиле генетическая проверка делается лишь по решению суда, а в США свободно. В Израиле такой закон принял Кнессет в защиту незаконнорождённых детей, которые по еврейской традиции являются в какой-то мере отверженными в обществе и их называют "мамзерами". Причиной для принятия такого закона послужило то, что если свободно делать генетическую проверку на соответствие отцовства, то около одной трети детей могут оказаться незаконнорождёнными, что следует из статистики по проверке отцовства. Вместо того чтобы принять закон об обязательной генетической проверке детей при их рождении на соответствие официального отцовства, в Израиле действует закон, покрывающий генетические�� преступления,�� наказуемые�� Богом.�� В�� книге�� Моисея чётко указано: "если женщина ляжет с посторонним мужчиной с излиянием в неё семени и скроется это от глаз мужа её..., то будет эта женщина проклятием среди близких людей её" (Числа 5:12-28).

����� Я, по воле Бога, как и Иисус Христос познал в жизни добро и зло, что позволило мне лучше понять заповеди Бога. Как сын человеческий, я, как и все люди, имею эмоции, которые могут привести не только к совершению добра по отношению к другим людям, но и к злу. В жизни своей я старался греховных преступлений не совершать, но имел искушения и меня искушали. Добра без зла не может быть, так как они взаимосвязаны и узнаются при их совершении. В большинство случаев добро и зло мелкие и неявные, и в этих случаях человек даже не ведает кому он делает добро, а кому зло. Но убийство человека и генетический обман являются явным наказуемым злом. Даже воровство может быть не наказуемо, если оно совершается для продолжения жизни человека.

����� При помощи аналитического мышления, данного мне Богом, мне раскрылись возможные случаи генетического обмана в моей родне. Но окончательный вердикт о том, действительно ли были описанные возможные случаи генетического обмана, можно установить лишь после генетической проверки родственников на соответствие их DNA. Заранее прошу прощения у родственников, если мои аналитические выводы в каких-то случаях не подтвердятся. Но подтверждение отцовства проверкой DNA не помешает, а наоборот укрепит ваши семейные чувства, а в случае неподтверждения вы узнаете правду и обретёте покой.

����� Итак, до женитьбы, т.е. до 23 лет, почти сразу после службы в армии, я не имел ещё опыта общения с девушками. Мать хотела меня быстрее женить, чтобы я не попал под дурное влияние какого-нибудь неблагоприятного окружающего общества, так как я был очень податлив и несамостоятелен. Знакомиться и общаться с девушками мне было очень трудно, так как я был очень стеснительным и заикался. Стеснительным я вырос не только потому, что по природе был таков, а ещё и потому, что детство моё прошло у дедушки и бабушки, где я был сторожем в их саду, с которого они жили, и оттого не имел достаточного общения с детьми. Моё развитие было только в школе, где меня воспринимали как самого честного пионера. Будучи комсомольцем, мне даже поручили выносить знамя.

����� Когда�� моя�� двоюродная�� сестра�� Софа�� узнала,�� что�� я�� не прочь жениться (по настоянию мамы), то она предложила для этой цели познакомить� меня� с хорошей девушкой Майей. При этом Софа предупредила меня, что Майя была замужем и разведена. Я, не думая, ответил, что её бывшее замужество для меня не имеет значения и согласился на знакомство. Я был очень податлив и соглашался почти всегда со всеми во всём. При первой встрече Майя мне абсолютно не понравилась внешне, но я продолжал встречаться с ней из-за своей податливости Софиным словам. Майя была первая девушка, которую мне предложили для женитьбы, и я сделал ей предложение. Мать сразу обрадовалась, что я нашёл себе невесту, вместо того, чтобы подсказать мне взять другую, а не разведенную. После трёх лет срочной службы в армии сонятия в жизни ещё не имел.

����� Прожив несколько месяцев после женитьбы с Майей, я увидел, что мы не подходим друг другу по характеру и мы решили разойтись. Я уже было складывал чемодан, но решил несколько повременить с моим уходом, так как мне некуда было даже сразу уходить. Когда мы поженились Майя предложила мне не делать детей, с чем я, не думая. согласился. Но, спустя некоторое время после разговора о разводе, Майя вдруг заявила мне, что она беременна. Я по своей наивности был уверен, что беременность произошла от меня по случайности. Мне даже в голову не приходило, что Майя могла быть с другим мужчиной для того чтобы забеременеть. В этой ситуации речь о разводе отпала.

����� Врачи определили, что у Майи должен был быть выкидыш, но она принимала специальные таблетки и вела себя осторожно, чтобы этого не произошло и родила девочку. В данном случае Майя пошла против воли Бога, но она этого безусловно не понимала. Я был уверен, что от меня в то время должен был родиться мальчик, а родилась девочка. Я даже сказал Майе перед её уходом в роддом "Если родится баба, то не приходи домой". Но, родилась девочка и глядя на девочку я проникся к ней жалостью как к беззащитному существу, которому требуется моя помощь. И я решил остаться жить с женой пока девочку не поставлю на ноги, т.е. решил покинуть эту дочь тогда, когда она не будет нуждаться в моей помощи.

����� Далее Бог сделал так, что он превратил мою жену из гадкого утёнка в интересную молодую женщину, которой она оставалась даже после 50 лет. За все эти годы я настолько привык к жене, что эта привязанность была равносильна любви. Она для меня была и женой, и любовницей.

����� Когда мне и жене было 52 года она находилась в отпуске с дочкой за границей. В это время в одну из ночей меня вдруг подняла с постели какая-то волна и в моей голове появилась мысль, что жена изменяет мне. До этого у меня никогда не было таких мыслей и если бы кто-то сказал мне такое, то я бы не поверил. Но, в данном случае сообщение было свыше, и я начал вспоминать разные случаи из нашей жизни, подтверждающие её измену. Я даже начал биться головой об стену, так подействовало на меня это открытие. Я с нетерпением стал ждать приезда жены, чтобы спросить её или это правда. Когда жена вернулась, я её посадил на колени и на мой вопрос она ответила - да сближалась с другим мужчиной и назвала с кем. Это, видимо, Бог её возбудил для такого ответа. Тогда я задал второй вопрос или она изменяла мне в молодые годы, когда мы жили в Союзе. Она сразу ответила нет.

����� После признания жены в измене, я не мог уже жить с ней как прежде, а она этого требовала. Я не мог перенести измену и хотел развестись, но дочери просили меня этого не делать пока они не выйдут замуж. (Старшая дочь в это время была разведена). Через некоторое время я пришёл к выводу, что жена изменяла мне не только в последние годы, но и ранее в молодые годы. При этом я заподозрил, что моя младшая дочь не от меня, а от друга-соседа. После развода с женой воспоминания о ситуациях, при которых жена могла изменить мне, не покидали меня. Позже Майя в своё оправдание сказала мне, что её мать Соня сказала ей сделать ребёнка от постороннего человека, но она этого не сделала и мол дети от меня. А потом она сказала мне: "какая тебе разница от кого дети, я родила тебе хороших детей и будь доволен". Позже я пришёл к выводу, что именно старшая дочь не моя, а младшая моя. Я по натуре такой человек, что не мог бы взять на воспитание чужого ребёнка в свою семью, но мог бы жениться на женщине с ребёнком и быть для этого ребёнка неплохим отцом ради жены.

����� Дочери отказались сделать генетическую проверку на соответствие отцовства, но Бог поставил их в зависимость от меня, и они вынуждены были согласиться на проверку. Проверка на DNA в США показала, что несколько аллелей у дочерей и у меня не совпадают, что исключает моё отцовство. Но организация, проводящая проверку на отцовство, дала заключение, что дети могут быть моими дочерьми с высокой степенью вероятности (подчёркиваю вероятности). Для получения достоверного свидетельства�� об�� отцовстве�� девочек�� требуется сделать� также проверку DNA матери девочек, а Майя отказалась это сделать, видимо зная результаты. В США организация, занимающаяся проверкой DNA на отцовство, в случае отказа матери на проверку, исключают аллели матери, сходные с отцовскими, приплюсовывая их как отцовские у дочери, что неверно.

����� Когда я в 2005 году, будучи в США, заболел раком, и Майя навестила меня, она случайно рассказала, что когда она пришла на кладбище к её родителям Соне и Сёме, то она к своему ужасу увидела что через надгробную плиту её мамы зияет чёрная дыра. Я тут же ей сказал, что это наказание от Бога за то, что она сделала мне. Майя на это ничего не ответила. Как видно, Бог отправил душу Сони в преисподнюю (в ад).

����� После того как из анализа DNA и воспоминаний обстоятельств моей жизни мне открылось, что моя жена совершила генетическое преступление, мне стали приходить в голову воспоминания об обстоятельствах жизни моих родственников, с которыми я жил вместе или рядом.

����� Так, если Соня сказала Майе сделать ребёнка от постороннего человека для сохранения семьи, то Соня могла сказать это же и своей младшей дочери Жанне, чтобы та сделала ребёнка от кого-то сразу после свадьбы, если её муж Додик не захочет иметь сразу детей. Такое развитие событий могло быть в действительности, если учесть, что Додик артачился (сопротивлялся) жениться на Жанне. Меня тёща даже посылала к Додику до свадьбы, чтобы я уговорил его вернуться к Жанне. Так что вполне возможно, что Додик не является генетическим отцом Марика. К тому же Марик не похож на Додика, а похож на Фиму друга Жанны, с которым она гуляла до Додика. В итоге Додик и Жанна разошлись, в результате чего Додик блаженствует с новой молодой женой, а Жанна страдает одна, получив наказание от Бога.

����� Моя бывшая тёща Соня по всей видимости и сама имела генетический грех, так как её старшая дочь Майя не похожа на свою сестру Жанну и на отца Сёму. Но, поскольку Сёма не дожил до старости, заболев болезнью Паркинсона, то возможно, что Сёма узнал о генетическом грехе своей жены и не принял решительных мер против этого, отчего грех жены перешёл на него. Шура (сестра Сони) тоже знала об авантюре Сони, так как она даже несколько раз просила Майю отдать ей на воспитание нашу дочь Лену, так как Шура была одинокой. Мне показалась странной такая просьба. Поскольку Шура была со мной и с Додиком в дружеских отношениях и не рассказала мне правду о происхождении Лены, то она получила наказание, покончив жизнь самоубийством относительно молодая и незамужняя.

����� Соня, имея большой опыт "укрепления семьи" своих детей после их женитьбы, могла использовать этот опыт на моём брате Юре, который женился на Броне. Это возможно оттого, что Соня была в роли "шатхен" (сводницы) между родителями Брони и Юры, и даже получила за это деньги от матери Брони, о чём мне впоследствии рассказала Майя, так как Броню и Юру познакомили фактически Майя и я. Вполне возможно, что Соня подсказала Брониной маме как быстрее укрепить молодую семью, учитывая то, что Юра не проявлял большой любви к невесте на людях, что просто свойственно его натуре. Возможность совершения генетического греха Броней следует в основном из того, что её сын Боря не похож на Юру, а дочка похожа, хотя сын должен быть более похож на отца.

����� Когда я приехал из Израиля в США жить, то я узнал, что Муся (жена моего сводного брата Лёвы) обвиняла мою мать в том, что она родила своего первого сына (меня), не имея мужа, и что запись в моей метрике о наличии отца является ложной. Но никто не знал, что у меня длительное время хранилась оригинальная метрика, выданная Олевским ЗАГС при регистрации моего рождения, которую сберегли мои дедушка и бабушка, у которых я жил. В этой метрике указана фамилия отца Бедрицкий и моя мать на этой же фамилии, а не на девичьей Гендельман. Даже в метриках Веры и Юры написана фамилия матери Бедрицкая, а не по их отцу Закс. Лишь перед выездом из Емильчино в 1970 году моя мать и Шимел Закс пошли в ЗАГС и по блату или за деньги оформили свой брак задним числом (1939 год) и сделали новые метрики детям. Именно поэтому Шимел и Муся подумали, что мама за деньги взяла мне метрику с указанием отца. Так что Муся ошиблась в своей версии, в которой я выглядел мамзером. Вполне возможно, что сама Муся совершила генетический грех, так как её старший сын Игорь как две капли воды похож на Мишу, который был одним из друзей её мужа Лёвы. А младший сын Муси Саша как две капли воды похож на Лёву. Между прочим, Миша родственник со стороны моей мамы, о чём написано в её книге. В кругу семьи известно, что Муся сделала первая предложение Лёве жениться, а не Лёва Мусе. В то время так не было заведено. Шимел был против их брака по той причине, что кто-то из родственников Муси был хромой. Муся всегда была достаточно умная, так что для укрепления семьи она могла сообразить ускорить рождение ребёнка генетическим обманом. Риск был небольшой, так как Лёва и Миша были оба брюнеты. Но, Миша был более стройный и более интеллектуальный чем Лёва, что и выразилось в Игоре по сравнению с Сашей. Возможно, что Муся свой генетический грех по-человечески не скрыла, и рассказала правду Лёве. А поскольку Лёва не воспротивился этому, то он взял грех на себя и преждевременно умер от рака. Жизнь Муси продолжалась успешно, пока не потеряла память.

����� Но, Лёва имел и свои большие грехи, за которые он получил наказание. Первый грех Лёва совершил против Веры в юности, лишив девочку девственности, из-за чего потом Вера пострадала. Вера была красивой и образованной девушкой, и когда она была уже в ЗАГСЕ с известным спортсменом с мировым именем и там перед росписью рассказала ему о случившемся в детстве, то этот жених тут же её оставил. О преступлении Лёвы по отношению к Вере моя мама сначала написала в своей книге "Воспоминания", но после цензуры Верой эта запись в типографском издании исчезла. Я не считаю необходимым руководствоваться указаниями Веры, тем более что мама хотела написать об этом неприглядном факте. Между прочим, о грехе Лёвы против Веры мама рассказала мне давно, когда мы жили в Союзе, и я тогда поговорил с Лёвой, спросив правда ли это. Он мне ответил, что нет, но совсем не возмущался, и не стал выяснять отношений с мамой.

����� Второй грех Лёвы заключается в том, что он при жизни в США восстал против моей мамы Розы, которая его вынянчила и вырастила вместо меня. Защищая честь отца Шимла, Лёва грозился убить мою мать и её детей, которые не помешали маме написать в общем правдивую книгу о своей жизни. В этой книге имеется несколько нелестных, но правдивых описаний об отношении Шимла к Розе, за что Шимел не обиделся, а обиделся Лёва и его жена Муся. А между прочим, Лёва вовсе не похож на Шимла, так что может быть даже Лёва не является сыном Шимла. Вполне возможно, что жена Шимла совершила генетический грех, так как она умерла при родах, что могло быть наказанием за грех. А Шимел так превозносил свою первую жену, что всю жизнь её портрет висел на самом видном месте в столовой, на что было мне неприятно смотреть. Ко второй жене Розе Шимел относился без уважения, хотя прожил с ней всю жизнь. Шимел упрекал Розу в том, что она родила Юру не от него. Когда родился Юра и подрос, отец Шимел кричал "Ой вей, откуда у меня взялся такой блондин с белыми кучерями" при несветлых родителях. Обоснованность подозрений Шимла трудно подтвердить. Мама сказала мне, что Юра был неплановый ребёнок. А как случайно рождаются дети никто не знает. До рождения Юры мама хотела наконец развестись с Шимлом и уехать жить в Новоград-Волынский к родителям, где она жила бы со мной и с Верой. Это было бы правильное решение. Но после рождения Юры она уже боялась остаться одна с тремя детьми. Так мне рассказала мама.

����� Шимел не совершал греховных преступлений. И даже наоборот, Шимел предложил Розе взять к ним жить мать Розы, т.е. мою бабушку Тайбел, которая жила по соседству у Муника (брата Розы), где над бабушкой Тайбел издевались жена Муника Бэла и их две девочки, которые мешали бабушке вести для себя кашерную кухню. Бабушка прожила у Шимела и Розы 8 лет, где к ней все относились хорошо, в том числе дети Вера и Юра. Юра даже записал бабушку на видеоплёнку. Последние годы бабушка была парализованная и тогда Шимел вставал каждую ночь и переворачивал её с одного бока на другой бок, чтобы не было пролежней. Он к ней относился как родной сын. Когда я это увидел, то я простил Шимла за то, что из-за него я не мог жить в семье мамы. После этого я стал называть его папой, а до этого никак не называл, хотя он требовал звать его папой. Между прочим, когда Шимел с мамой приехали на мою свадьбу и ему не понравилась скромность её подготовки без размаха и музыки, при том, что родители невесты были относительно богатые, то именно Шимел заказал клезмер (еврейский оркестр) и свадьба длилась два дня. Но хипы не было, что удивительно, несмотря на то, что родня моя абсолютно еврейская и соблюдала основные традиции. У невесты мать и отец тоже знали идыш, но разговаривали по русски. Видимо, моя мать не настаивала на этом, зная, что мой отец белорус, а не еврей. И, конечно, Бог не допустил сделать мне свадьбу с хипой, хотя по еврейским законам это не бракосочетание. На свадьбу съехались все наши родственники кроме сводного брата Лёвы.

����� Мама была зла на своего мужа Шимла в основном за то, что тот изменял ей при случае. Особенно её возмутил случай, когда она застала Шимла с Полей, которая была некоторое время помощницей у Шимла по шитью и оставалась у них дома ночевать на кухне. Когда я услышал это от матери, то я рассмеялся и сказал, что это небольшое преступление, и что по природе настоящему мужчине это свойственно. По Торе мужчине нет наказания за прелюбодеяние, а лишь женщине есть, так как� они от этого могут иметь разные последствия из-за их физиологического различия. Шимел при жизни в первую очередь заботился о своём сыне Лёве и своих родственниках, защищая их интересы, за что его обвинять нельзя. Благодаря тому, что Шимел был безгрешным и ухаживал за моей бабушкой, то он прожил почти до 100 лет и умер легко. Когда Шимел умер, то следом за ним через месяц умерла и его вторая жена Роза моя мама. Как видно он позвал её к себе, и она пошла за ним, хотя значительную часть жизни они были в разладе. Как видно, после смерти душа Шимла узнала всю правду о людях, окружавших его в жизни, в результате чего он узнал, что самым близким для него человеком была лишь его вторая жена Роза.

����� Как-то Римма, жена моего двоюродного брата Толи, спросила меня почему Бог их покарал, забрав из жизни их молодую удачную дочь Марину, которая погибла на работе при испытании воздушного шара. Сначала я ответил, что это могло произойти по вине её мужа Толи, который прелюбодействовал с бывшей женой их сына Игоря. Но, после того как я узнал, что Толя имел эту связь уже после развода Игоря с женой, то я понял, что поведение Толи не было греховным и причину Божьего наказания следует искать в другом. Может быть в том, что Игорь сын Риммы и Толи не похож на Толю. В случае генетического греха Риммы, Толя мог получить молодую любовницу, как компенсацию от Бога, так как кара от Бога затронула не только Римму, но и Толю.

����� Муник, брат моей мамы, рано умер от рака, хотя он казалось никому никогда не делал вреда в жизни и был моим любимым дядей, которого я жалел, как неудачника, который считался бедным по сравнению с его братьями. Он в послевоенные годы, как и дедушка с подводой и лошадью, ездил по сёлам и хуторам, делая сельскохозяйственные заготовки, работая в Райпотребсоюзе. Его жена Бэба изменяла ему и он это знал. У них были взаимные упрёки в измене и выясняли свои отношения при родственниках. Муник был бесхарактерным и не наказал Бэбу за измену. Возможно, что Бэба при измене совершила генетическое преступление, о чём мог узнать Муник и не предал это гласности. Этим Муник взял грех Бэбы на себя и ушёл в землю, а Бэба продолжала блаженствовать на земле. Дети Муника и Бэбы на Муника не очень-то похожи. Сын Миша похож на украинца с курносым носом, а не на еврея. В нашем роду все мои родные и двоюродные братья и сестры женились на евреях с еврейскими свадьбами, а Миша женился на украинке и им устроили комсомольскую свадьбу в колхозе, а не по еврейской традиции.

����� Но, возможно, что Муник получил Божью кару за то, что он не защитил свою мать Тайбел от издевательств со стороны его жены Бэбы и её дочерей Зины и Нади, которые мешали бабушке Тайбел вести для себя кашерную кухню, когда бабушка проживала у них в доме. Ведь этот дом был построен Муником в основном на деньги бабушки Тайбел и её детей Вовы и Исаака, для того, чтобы бабушка могла спокойно там провести свою старость. А в итоге бабушке Тайбел пришлось уйти из этого дома жить к своей дочери Розе (моей матери), где было мало места.

����� Бася, сестра моей матери, умерла от рака раньше чем её старшие сестры, хотя никаких грехов в жизни она не совершала. Её дети копия её мужа. Если учесть, что Саша муж Баси умер ещё раньше, то их преждевременную смерть можно объяснить лишь тем, что, когда их дочь Лариса с семьёй оказалась в Израиле, то Басе и Саше нужно было ехать в Израиль, а не в Америку, чтобы быть рядом с дочерью. Сашу я уважал, он был в Союзе офицером полковником, и он хорошо жил с Басей. Но, из-за моего решения выехать в Израиль мы стали идейными врагами. Однажды в гостях у мамы, он меня некорректно унизил, сказав, что я не развит, напомнив, что в детстве я был сторожем в саду у деда и бабы. Может быть поэтому он рано умер.

����� Маня, сестра моей матери, посвятила всю свою жизнь своему единственному сыну Толе. Когда сын попал по недоразумению в заключение, она оставила свой дом на Украине и поехала в Казахстан, где он находился. Там мать доказала невиновность сына и вытащила его из заключения, и потому она продолжила жить после смерти всех своих сестёр и братьев. Тётя Маня была безгрешной и в таком случае она должна была стать цадикой. Но она ею не стала. В конце жизни она всё же заболела раком и умерла. Как-то тётя Маня высказалась мне, что завидовала тому, что дедушка Йосл и бабушка Тайбел относились ко мне лучше чем к её сыну Толе. На это я ответил, что на мой взгляд они относились к нам одинаково. Разница была лишь в том, что дедушка и бабушка взяли меня жить к ним на постоянно, так как у моей матери я не мог жить. Эта неоправданная зависть тёти Мани могла быть единственным её грехом. Между прочим, тётя Маня была единственным человеком, которого я видел мёртвым. Мне казалось, что она смотрит на меня и мне было несколько страшно. Я всегда избегал видеть мертвецов, за исключением дедушки, который был мне вместо отца.

�� ���Вова, брат моей матери, прожил красивую жизнь до глубокой старости и умер после моей мамы, хотя он был старше её на два года. Дядя Вова был для меня образцом мужчины, мужа, отца и сына престарелых родителей. Вова прошёл всю Отечественную войну, был там разведчиком и вернулся с орденами и медалями. Я с интересом слушал его рассказы о войне, когда мы жили вместе после войны. В конце войны он выслал несколько посылок из Германии его жене Цыле. Но, почему рано умерла его жена можно лишь догадываться, если исходить из принципа, что каждое наказание следует за какое-то преступление. Цыля после рождения Софы родила ещё одного ребёнка, который умер. Возможно, что этот ребёнок был не от Вовы, отчего Цыля получила наказание от Бога. Их дочь Софа похожа как на отца, так и на мать. Марк, муж Софы, умер рано, но причину его преждевременной смерти не могу предположить, если не считать того, что он оскорбил мою сестру Веру, будучи у нас в квартире. Услышав от него оскорбление по отношению к моей сестре, я выгнал его из дома. До женитьбы он жил с матерью и сестрой, отец их рано оставил и мать проклинала отца. Может быть причина преждевременной смерти Марка в этих напрасных проклятиях, которые отразились на сыне.

����� Исаак,� брат моей матери,� умер преждевременно от рака.� Такое наказание он получил от Бога оттого,� что он отказался от своего первого сына от первой жены, с которой он сошёлся во время войны, когда он лежал в госпитале, где она за ним ухаживала, будучи медсестрой. Сын от первой жены, как и сын от второй жены, похожи на Исаака как две капли воды. Исаак хорошо обеспечивал свою вторую жену с сыном, а первому сыну он не платил алименты и даже не интересовался где он и что с ним. Исаак внешне отличался от своих братьев и сестёр и в отличие от них он картавил. Исаак имеет сходство лишь с его матерью Тайбел (моей бабушкой). Мне трудно предположить, что у Исаака мог быть другой отец. Но тогда, почему бабушка Тайбел так тяжело и долго болела перед смертью. Она родила девятерых детей. Двое из них умерли маленькими в то время, когда бабушка Тайбел очень болела и не могла за ними смотреть, они задохнулись. Поскольку это неумышленное преступление, то оно не может быть столь тяжело наказуемо. Но если учесть, что Исаак сильно отличался от своих братьев и сестёр, то может быть отцом Исаака является не Йосл, а кто-то другой, отчего бабушка Тайбел и понесла наказание. Это могло случиться оттого, что дедушка Йосл по работе мало был дома. Он был мелким торговцем, который много времени ездил на подводе с лошадьми по окрестным деревням и хуторам, где покупал и продавал разные товары для заработка.

����� Хиня жена Исаака, она же его двоюродная сестра по их отцам, заболела раком и не могла самостоятельно передвигаться несколько лет до смерти. Генетического греха она не совершала и не виновата в том, что Исаак оставил свою первую жену и сына ради неё. Но она виновата предо мной. Когда мне исполнилось 14 лет, Вова Гендельман (брат моей мамы) настоял, чтобы я больше не жил у дедушки и бабушки, так как он в наибольшей мере обеспечивал материально их жизнь. Он и раньше говорил моей маме, что не хочет кормить её сына, т.е. меня. Он был лишь в какой-то мере прав, так как моя мама привозила дедушке и бабушке продукты на мою долю, хотя она с семьёй жили не богато. А ранее во время войны в эвакуации, именно мать моя спасла дедушку, бабушку, меня и Басю от голода, принося ночью из кишлака в город муку, а Вова тогда был на фронте. Несмотря на это, Вова настоял, чтобы я больше не жил у дедушки и бабушки после окончания семи классов. Тогда мама попросила Исаака, чтобы я поехал к нему во Львов поступать в техникум и жил у него. Исаак согласился. Ведь мама помогала всем родным в своей жизни. Я отдавал Исааку и его жене Хине всю свою стипендию 185 рублей, и мама присылала ещё 100 рублей в месяц на моё содержание. Хиня и Исаак не давали мне деньги на карманные расходы. Хиня давала мне с собой в техникум на обед хлеб с вареньем, который я там не ел, так как там никто не брал с собой кушать. Все ели дома после учёбы или в буфете. Приходя домой после учёбы, я был голоден, но Хиня кушать мне не давала и мне приходилось кушать свалявшийся хлеб из портфеля, который принёс назад из техникума. А потом я ждал пока придёт Исаак в 7-8 часов вечера с работы и сядут за ужин. Сама же Хиня могла кушать когда хотела, так как она была дома, живя с Исааком она не работала. Исаак обедал на работе в столовой. От такого питания у меня испортился желудочно-кишечный тракт, но я этого не понимал. От истощения я ослабел так, что были обмороки и терял сознание. В детстве и в юности я привык беспрекословно подчиняться старшим и поэтому я боялся что-либо сказать Хине или Исааку за себя. Мать же ни разу ко мне не приехала, чтобы посмотреть как я живу. А когда Вера и Юра учились во Львове в институте мать приезжала к ним регулярно и привозила им продукты. С дедушкой и бабушкой я переписывался, но я не мог им пожаловаться в письме, так как письма приходили на адрес Исаака и Хини. Потом я стал переписываться через Главпочтамт. Я боялся Хини как мегеры. Хиня и Исаак отобрали у меня новую пуховую подушку, которую бабушка мне дала с собой, а взамен мне Хиня дала старую вонючую подушку, на которой спал Исаак и которой они возможно пользовались не по назначению. Видимо от этой подушки я чем-то заразился, начал постоянно сильно болеть гриппом, болели кости и испортились зубы. Ранее у дедушки и бабушки я никогда не болел и даже не знал что такое насморк. А между прочим я вместе с бабушкой готовили пух для подушек, ощипывая гусиные перья. Однажды Хиня сказала, что я украл 1 рубль. Исаак спросил меня или я взял этот рубль. Я ответил что нет, так как я действительно не брал. Деньги на трамвай мне не давали. А мне нужно было каждый день ехать в гору 7 остановок до техникума. Мне приходилось вскакивать на подножки трамвая на ходу на каждой остановке, так как кондуктора не давали ехать без билета. Некоторые кондукторы срывали с нас безбилетных подростков шапки и выкидывал их из трамвая на ходу. Иногда мне приходилось даже стоять на одной ноге на бампере сзади вагона, чтобы ехать. Назад из техникума я шёл уже пешком и мне было легче. Но, однажды Исаак спросил меня как я добираюсь в техникум в гору на такое большое расстояние (трамвай делал шесть остановок). Я ему рассказал, после чего он давал мне деньги на трамвай.�� Видимо�� кто-то�� видел,�� как�� я�� еду� и� рассказали� Исааку. Исаак и Хиня жили в достатке. Исаак работал начальником цеха, а потом главным инженером завода. Хиня должна была по-человечески меня кормить, а Исаак хотя бы немного интересоваться мной. Вполне возможно, что Хиня и Исаак из-за такого отношения ко мне получили наказание от Бога. В середине третьего курса, когда мне было уже шестнадцать лет я ушёл от Исаака и Хини, сняв койку в частной квартире, где я чувствовал себя более свободно, но там мне не давали пользоваться туалетом, говорили идти в техникум. Мама в своей книге написала, будто я в 14 лет по собственной инициативе захотел учиться в техникуме. Я не мог иметь таких мыслей, ибо я тогда собой не распоряжался. Все мои родные и двоюродные братья и сестры кончали дома 10 классов, а потом поехали учиться в институт.

����� Из всех сыновей Йосла и Тайбел только Саша, будучи кадровым военным офицером, погиб на фронте в первые дни войны, будучи ещё неженатым, а Вова и Муник будучи рядовыми солдатами, вернулись с войны ранеными, но живыми с орденами и медалями. Такая судьба Саши видимо не случайна, так как только он во время пребывания в Москве мог знать тайну моей матери, что её арестованный муж (мой отец) был не еврей, а белорус, и Саша настаивал чтобы моя мама сделала аборт.

����� В нашем роду очень многие заболевали раком. Однако, не все. Не обошла эта участь и меня. Как видно, я тоже не безгрешный. Заболел я в октябре 2005 года. Возможно, что первый мой грех состоял в том, что однажды я так сильно бил мою маленькую любимую дочь, что даже топтал её ногами, требуя её послушания, а она беззащитная кричала от боли и запомнила это на всю жизнь. Я же сейчас не помню даже за что я её так бил. Сразу же после чрезмерного битья дочери я испугался за состояние её здоровья и очень сожалел о случившемся. Физических последствий как будто бы не было, но теперь я понимаю, что могло быть нервное потрясение. Возможно, что именно тогда у дочери начались непроизвольные тики на лице (изображение плача в области рта). К счастью эти тики с возрастом прошли. Детей воспитывать битьём нельзя, они тоже личности, которые могут отличаться от своих родителей и иметь другое естественное понятие о добре и зле. В Израиле действует очень правильный закон, запрещающий родителям бить своих детей. Раньше я не понимал правильности этого закона. Если бы Майя была дома, то она не допустила бы такого битья дочери. В таких случаях она говорила, что дочери не мои и я не имею права их бить. Её слова о том, что дети не мои, до меня не доходили, я думал, что она говорила так нарочно.

����� Второй мой грех я совершил по отношению к моему дедушке, который меня сохранил и вырастил. Так однажды, охраняя наш сад, который помогал нам выживать, я рассказал одному детдомовцу, что дедушка почти не видит на оба глаза. На следующий день, когда дедушка был в саду, а я зашёл домой покушать, банда детдомовцев напала на дедушку и били его. Не забуду как дедушка бежал из сада и громко рыдал от беспомощности. В этом инциденте я считаю себя виновным.

����� Третий мой грех я совершил когда мне было 6 лет. Мы тогда жили в Узбекистане вместе с семьёй дяди Вовы. Однажды я и Софа (дочь дяди Вовы) играли на земле возле дома. Софе тогда было 4 года. Софа развалила моё земляное строение, и я со злости ударил её по голове железным крюком, которым рыл землю. У Софы пошла сильно кровь из головы. Она заплакала. Из дома выбежали взрослые узнать что случилось. Когда дядя Вова увидел что случилось, то он крикнул "убью его" и погнался за мной. Но дедушка схватил дядю Вову и крикнул мне "убегай и спрячься". Я спрятался в соседнем дворе в печке, где узбеки пекли лепёшки кизяками. Потом дедушка меня нашёл и забрал домой. Насколько мне известно, у Софы до сих пор есть шрам на голове.

����� Так что я заболел раком не даром. 22 октября ночью с пятницы на субботу ко мне пришла "чёрная смерть". Сквозь слабый сон я увидел, что открылась дверь квартиры и вошла чёрная смерть (мужчина в чёрной маске и в чёрном одеянии). Как будто за ним были ещё люди в чёрном. Человек в чёрной маске наклонился надо мной и замахнулся на меня ножом в руке. Я попросил его стонущим голосом два раза "не убивай меня" и фигура исчезла, после чего я смог открыть глаза. Как видно, Ангел-хранитель мой спас меня. В ту ночь у меня очень сильно болел живот, было плохое дыхание и плохо работало сердце. Так я узнал как смерть может прийти и уйти. Убийца был очень настойчив. Я не видел чтобы он мог внять моей просьбе. Лишь после того как Ангел-хранитель меня защитил, убийца отступил. Убийца с ножом и его сопровождающие показались мне как люди с того света (мертвецы), пришедшие за мной. Убийцей-мертвецом мог быть тот, кто при жизни грозился моей матери, что может убить всю её родню. Мать в конце жизни в разговоре со мной назвала его убийцей. Поскольку убийца был в маске, то им руководил маг, который действовал по чьему-то заказу, давшего фотографию жертвы. Мне кажется, что я определил по чьему заказу пришла "чёрная смерть". Его человек фотографировал меня неуместно и без разрешения. Но маг бессилен перед Богом. Ангел-хранитель спас меня от "чёрной смерти" когда я лежал на полу в первый день вспышки болезни рака и мог бы не выдержать десятиминутного ожидания скорой помощи. Следует отметить, что будучи в тяжёлом состоянии, людей в чёрном я видел как бы наяву, а не во сне. Кто они в действительности были не знаю, не инопланетяне же.

����� В итоге моя болезнь помогла мне окрепнуть, так как я получил курс лечения химиотерапией и мои клетки обновились. Видимо мои грехи были не столь велики, за которые я себя корил, а может быть это было чудо в жизни Сына Человеческого.

Июнь 2004 год, Израиль. Сентябрь 2004 год, Украина. Октябрь 2005 год, Америка.

������

2. ЦЕЛЬ В ЖИЗНИ

����� "Мессию" я начал писать в принципе почти сразу после приезда в Израиль. Описание своей жизни в СССР в разделе "Судьба без выбора", �я закончил в 1980 году, когда у меня ещё были свежи в памяти прошедшие события. И лишь в ноябре 2002 года я переложил записи от руки на компьютер с небольшими коррективами и добавил главу "В Израиле", а в 2009 году добавил главу "В Америке".

����� Спустя много лет я вижу, что в СССР я был безрассудный в своих сионистских действиях, и мне сошло всё гладко лишь потому, что по этому пути меня направлял Бог, и Он же берёг меня и мою семью. Бог повлиял на небольшую часть евреев так, что заразил их сионистской идеей, от которой они не могли уйти, пока не добились выезда в Израиль. Такой была и Голда Меир в Америке, которая, будучи там девушкой, вопреки воле отца произносила речи, на улице, стоя на ящике из-под овощей. Большинство евреев не такие, сионизм они воспринимают, но поступают рассудительно, предпочитая лучший вариант.

����� Сионистом я стал в конце 60-х годов, когда начались движение некоторой части евреев за выезд в Израиль, но я к этому никакого отношения не имел. Сведения об Израиле у меня были только от радиостанций �Голос Америки�, �Голос Израиля� и �свободная Европа�, которые как видно многое утаивали. Сионистом я стал не иначе как по воле Бога, до этого у меня не было таких мыслей. Не замечая, что я становлюсь другим, я ломал прежнюю нормальную в основном беззаботную жизнь семьи и оказался в Израиле. Между прочим, запрос за границу для получения визы на выезд запросил не я, а отец жены не спросив меня, а жена кстати была против выезда. Получив вызов, оставаться было неразумно. Прибыв в Израиль с семьёй я оказался не в таком том еврейском государстве, каким он должен был быть, и оказался как бы обманутым. Там я увидел, что народ Израиля состоит не только из привычных европейских евреев, но и из афроазиатских иудеев, которые вовсе не похожи на евреев, а более на арабов или на цыган, и их непропорционально много в Израиле, отчего Израиль станет в перспективе нееврейским. Но назад пути уже не было, а в другую страну ехать жить у меня помыслов никода не было. Без раздумий нужно было устраивать жизнь с семьёй по возможности какую предоставлял Израиль репатриантам. Я не такой по характеру чтобы срываться и что-то искать другое. Таким образом я надолго оказался привязанным к Израилю.

����� Я решил обратиться к Богу, чтобы узнать почему он допустил такой Израиль. Для этого я начал исследовать текст Торы, откуда я узнал что суждено евреям и их роль в развитии человечества. При продолжении исследования священного писания мне открылось как Бог преобразовал Землю, сотворил живые существа и уникальное человечество, и как Бог спасал это человечество.� А при исследовании Откровения от Иоанна Богослова, мне открылось, что произойдёт �в последствии дней�, упомянутых в Торе. По воле Бога я раскрыл священное писание Библию, написав �Мессианское откровение�. Одновременно с этим я работал над� раскрытием истинной физики мироздания. Интересно, что понятие эфира как мельчайших частиц материи, я нашёл в Торе, где сказано, что змей, ползая ел �апар, или афар�, т.е. эфир, состоящий из мельчайших частиц материи. Эфир как раз более плотен на поверхности земли, чем в атмосфере. Раскрыв квантовую сущность эфира и гравитации, мне открылась вся реальная физика.�����

����� Казалось бы, что моя жизнь была неудачной, так как много болел, не чувствовал себя достаточно сильным и не был вполне удовлетворён в любви. Но, полностью счастливых людей нет.� Жизнь отдельного человека является полноценной и оправданной лишь в том случае, если он имеет гуманную идею и старается воплотить эту идею в жизнь. Самой простой идеей является продолжение своего рода, но и эту идею не так просто воплотить в человеческом обществе. Более высокой идеей является борьба за справедливость в человеческом обществе, ибо человеку, в отличие от других живых существ, свойственно в большей мере совершать зло чем добро. Но, быть святым не каждому дано, ибо человек в принципе несовершенен.

����� Идеология человека может меняться при познании им новых истин. И иногда эти идеи могут быть настолько ушедшими вперёд, что не укладываются в сознании других людей. Поэтому, если даже все люди мира скажут, что я неправ, то это не значит, что они правы. Очень мало есть людей, которые в жизни пришли к какой-то идее, и ещё меньше людей которые могут достичь свершения своей идеи, так как это с преодолением препятствий к свершению идеи, что может потребовать самопожертвование.

����� Я не сын Божий, а сын Человеческий. Моя жизнь подвержена влиянию Бога для выполнения мной Божественной миссии, которая заключается в создании Мессианского откровения, целью которого является возвращение прогрессивной части человечества (белой европеоидной расы) к вере в Бога, что необходимо для продолжения рода человеческого и его прогрессивного развития.